COMO CONVERTIRSE EN FILÓSOFO - Ernesto Castro con Pedro Vivar mo2g

Tres dos uno muy buenas a todos soy pedro vivar esto es mucho mi y hoy tengo el placer de aprender con una persona que tenía muchas ganas de traer una persona que sigo desde hace varios años y que tuve la oportunidad de conocer hace poquito de forma presencial en un evento de radio televisión española es ernesto castro doctor en filosofía profesor de filosofía antigua y medieval escritor filósofo y unas cuantas cosas que vamos a descubrir en este apasionante episodio muchísimas gracias por venir a mí en esto placer y quiero empezar con una pregunta y es cuando puede alguien ser considerado filósofo muertos probablemente ya dijo aquello sócrates de que la filosofía es un aprendizaje del morir y a los muertos les tenemos en mucha estima porque no son competencia no son peligro son solamente un nombre y a veces ni siquiera eso y entonces la muerte quizás es el mayor de los honores cuando algo desaparece empezamos a apreciarlo y por desgracia pues muchas veces no sabemos lo que tenemos hasta que dejamos de detenerlo entonces es inevitable que todo filósofo deje su huella en las generaciones venideras justo vengo de poner un examen de recuperación sobre randall collins cuya sociología la filosofía es básicamente dice eso que tan solo se puede evaluar el peso de un filósofo tres y cuatro generaciones después cuando digamos el aura de su personalidad y el poder moral y político que tenía son los demás ha quedado diluido y ya solamente es una figura un modo un arquetipo más que una persona de carne y hueso esto me resuena algo que dijo hace poco el profesor bastos que decía que deberían quitar el premio honoris causa hasta que la persona muera precisamente por para que no pase con lo que quieren hacer ahora con putin que como que se lo dieron en su momento y ahora dicen cómo vamos a quitárselo pero aún así los clásicos van cambiando continuamente hay una diferencia entre el libro viejo del libro clásico básicamente el libro clásico es siempre joven es siempre actual pues abres las epístolas a lucilio abres las meditaciones abre se le inquirió y ese libro hoy está más nuevo que el tuyo me perdone pero vamos que decir que que un libro publicando mil veinticuatro menos actual que un libro clásico del siglo segundo o del siglo cuarto antes de cristo del siglo que sea y y entonces claro la forma en la que se establece el canon de lo que es clásico y no va cambiando según va pasando el tiempo y dependiendo de nuestros intereses en el presente determinadas obras iluminan y otras no el caso las meditaciones pues no la menciona prácticamente ningún autor de antigüedad es un libro que desaparece hasta que en el siglo noveno empiezan a mencionarlo ciertos textos vicente y nos la suda que es un texto así como docs o gráfico del siglo noveno de bizancio sí ya se habla de las meditaciones del libro áureo del para sí mismo de marco aurelio pero hasta entonces por lo que fuera pues era un libro que no era tan importante entonces dependiendo del enfoque del presente hago algo nos parece honoris causa o no y es norm mal que suceda así continuamente estamos poniendo honoris causa y quitándolos a determinados autores que cobran nuevas lecturas entonces lolita no significa lo mismo en el año en que se publica que la que hoy que mañana y hay libros que que se vuelen polémicos luego triviales con lo cual nunca cómo estar seguros la la fama es algo totalmente efímero y estúpido de buscar precisamente por eso porque depende de la opinión ajena y ya ni siquiera de los del presente sino del futuro has mencionado varias cosas y antes de asaltarte y preguntarte un poco porque has mencionado la muerte de sócrates y preguntarte por por sus consecuencias me gustaría ponerle un contexto porque hay muchas personas que hablamos de filosofía o se habla de filosofía concretamente de hecho hace unas semanas tuvimos en en este evento de en la feria del libro oro y preguntaban sobre la crisis que vive ahora la filosofía pero para responder a este un poquito ahora ya es decir si estamos en crisis de filosofía me gustaría que respondieras qué es filosofía me gustaría antes es hacer un pequeño aparte sobre él aquel acto porque fue un singular nos juntaron a gente churras y merinas general de muchos de muchos perfiles estabas tú estaba yo estaba un catedrático de lógica y estaba también un músico interesado especializado en cuestiones de yoga y filosofía oriental y lo más singular de aquel que dentro es que la persona con la que yo debería sentir más simpatía gremial por mi proximidad institucional y académica fue la persona que me desagradó más y que luego en la conversación incluso privada con él me pareció un gilipollas literalmente entonces muchas veces cuando hablamos de la crisis de la filosofía lo que en realidad está en crisis es la enseñanza la misma la enseñanza regla de la misma porque la filosofía como tantas otras cosas es algo que se pueda aprender pero que es muy complicado enseñar y cualquier intento de establecer criterios conforme a los cuales se está yendo bien o mal esa