Avicebrón - La Fuente de la Vida (Fons vitae) (Tratado II) 3b43x

Hola a todos los amigos de Filosofía Puntes. Estamos nuevamente con Avicebron y Ben Gavirol en el Fons Vitae, la fuente de la vida, tratado segundo que tiene por título de la sustancia que sostiene la corporeidad del mundo.

Entonces nos vamos a adentrar en uno de los pasajes más densos y reveladores de la metafísica neoplatónica de Ben Gavirol. Aquí nos invita a descubrir aquello que está en la raíz de toda corporeidad, esa sustancia invisible y universal que permite que el mundo material exista, subsista y se ordene. No se trata de una materia cualquiera sino de la materia universal común a todos los seres creados que actúa como un lienzo dispuesto a recibir infinitas formas. Entonces aquí continuamos con el mismo diálogo entre el maestro y el discípulo donde asistimos a esta reflexión sobre todo como cuánto existe en el mundo, desde los minerales hasta las inteligencias separadas. Vamos a ver todos los tipos de materia. Así que sin más dilación vamos allá.

Bueno, empezamos con la materia corporal, comenzamos con la materia corporal. De acuerdo al maestro la materia corporal es aquella sustancia que sostiene la corporeidad del mundo. El mundo es esencia corporal y el cuerpo en la materia de las formas. Para comprender esto de mejor manera el maestro le dice que imagine aquellas cosas que sostienen y aquellas cosas que son sostenidas. En este sentido la materia sería sosteniente y la forma la sostenida y luego tenemos una jerarquía en que existe la materia superior que es la forma inferior. Y si se sigue examinando hasta los más inferiores podemos llegar a la materia primera.

Por lo tanto hasta aquí para el maestro todo lo que es físico o sensible requiere de una base material para existir y esta base no es visible ni determinada, es pura potencialidad, una materia dispuesta a recibir forma. En su concepción entonces el mundo no es una colección de formas flotantes sino que el mundo es una realidad corporea esencial, lo cual implica que la corporeidad, es decir tener cuerpo, eso significa corporeidad, tener cuerpo, extensión y una figura, es constitutiva del mundo natural. Y las formas como por ejemplo ser humano, árbol, piedra, todas esas formas no existen por sí solas sino que se encarnan en cuerpos. Lo que entendemos por árbol, piedra, no lo entendemos sino que es por el cuerpo y el cuerpo entonces recibe las formas y las hace presentes en la realidad.

Y ahí claro, cuando el maestro le propone imaginar una estructura, aquello que sirve de base y aquello en que se apoya esa base. Por ejemplo el mármol en bruto en materia corporal, el escultor le da la forma de un león a ese mármol y ahí tenemos entonces la forma en esa materia. Por lo tanto el mármol en este ejemplo es la materia sostenible y la figura de león en la forma sostenida. ¿Se dan cuenta? Entonces cada figura tiene su forma pero el grupo completo tiene una forma superior, por ejemplo una escena mitológica, por ejemplo. Entonces la forma individual de cada figura actúa entonces como materia para la forma superior del conjunto.

La corporeidad es manifiesta, perceptible,