Antropología Filosófica. 1ª parte s3949

La Antropología Filosófica es una parte de la filosofía que tiene en cuenta la aportación de las ciencias para el estudio filosófico del ser humano.

También es el nombre de una de las asignaturas del Grado de Filosofía de la UNED.

Este curso se ha publicado el primero de los dos tomos de los que constará el tratado de esta asignatura.

Se titula Antropología Filosófica I.

Su autor, el catedrático de Filosofía Javier San Martín, nos acompaña hoy en el estudio junto con José Lasagas que es profesor de esta asignatura, y, como es habitual en esta sección, Antonio García Santes Mases, catedrático de Filosofía Política.

Los tres son de la UNED.

Buenos días, tenemos hoy con nosotros al profesor Javier San Martín para hablar de su libro Antropología Filosófica, de la Antropología Científica, la Filosófica, tomo 1, pero un segundo tomo, de la asignatura de Antropología Filosófica que está en el Grado de nuestra Facultad de Filosofía.

Nos acompaña también el profesor José Lasagas, que también es copartícipe en esta asignatura y corresponsable de la asignatura.

Por tanto, los dos son bienvenidos, nos han acompañado tantas veces para hablar de Ortega, la Escuela de Madrid, que ahora, digamos, nos acompañan más escolarmente para hablar de una asignatura que tiene algo de manual de la materia, aunque, como veremos, con muchos matices y con muchos elementos importantes.

Bueno, la primera pregunta es por qué este esfuerzo de dividir en dos lo que era el antiguo libro de Antropología Filosófica de Javier San Martín.

Buenos días y gracias por darme la oportunidad de presentar este libro.

En realidad, no he dividido en dos, sino que decidí, por fin, hacer un esfuerzo para publicar en dos tomos el libro que tenía y los apuntes que daban los alumnos, que no estaban publicados porque me daba muchísima pereza actualizar la bibliografía, cosa que hay que estar continuamente y en un terreno como el de la Antropología Filosófica es tan inmensa que me daba mucha pereza y, por fin, hice un esfuerzo para publicar esos apuntes que llevaban funcionando ya varios años y yo creo que, con esa bibliografía actualizada e introduciendo unas cuantas novedades, he podido publicar el primer tomo que corresponde a la asignatura de grado Antropología Filosófica I y espero para el próximo semestre de febrero del año que viene esté publicado el tomo II, que tenía que haber estado publicado para este año, pero el esfuerzo de este tomo fue grande y me tuve que dedicar a otras cosas y ahora estoy terminando el segundo tomo.

Muy bien, en este tomo I hay como tres grandes unidades didácticas.

Hay una parte que es más bien el lugar de la Antropología Filosófica y la relación con las ciencias humanas, con las ciencias sociales, el papel de la filosofía en todo este tema.

Una segunda unidad que es más bien la evolución de no tanto de la Antropología Filosófica como de las imágenes del ser humano en las distintas culturas, en los distintos momentos y un tercer tomo donde se entra más en debate con la Antropología Biológica, con una reflexión, al final, interesante sobre el problema de la técnica y sobre el problema de Heidegger y de Ortega, de lo que diremos algo.

Pero yendo a lo primero, sí que aparece ahí como un elemento importante, sobre todo corresponde a la biografía del profesor San Martín, que ha tenido tantas vivencias en esto.

Hubo un momento que se pensaba que la Antropología, quizá tiene también que ver con aquel debate sobre la filosofía, era un saber sustantivo, un saber adjetivo, de Sacristán y de Bueno, de finales de los 60, del impacto que en aquel momento tienen las ciencias.

Y de alguna forma se venía a plantear el tema de que la Antropología Social, otros llamaban Antropología Cultural, incluso el hecho de que hubiera una especialidad dentro de las facultades de Sociología, una de las especialidades era la Antropología Social, dentro también de las facultades de Historia, una Antropología y Neurología de América, otros después lo llevaron incluso a facultades de Antropología, de alguna forma como una ciencia autónoma sin necesidad de reflexión filosófica.

Tú consideras que, además de la aportación de la Antropología Social, de la Antropología Cultural, de la Lingüística, etc., sí que tiene una palabra la filosofía sobre ese tema, en tensión y en relación con las ciencias.

¿Cómo es esa palabra o cómo es esa función de la filosofía? Sí, es un tema absolutamente decisivo desde Kant, un debate intenso de si la filosofía existe o no.