009 - El cuarto secreto de Fátima (Antonio Socci) n2v5w

Quién es el papá del secreto acerca del papa del tercer secreto sabemos también otra cosa a través de una visión de uno de los tres niños de fátima jacinta hoy beatificada por la iglesia el episodio ha sido descrito en la tercera memoria de lucía fechada el treinta y uno de agosto de mil novecientos cuarenta y uno un día fuimos a pasar las horas de la siesta junto al p pozo de mis padres jacinta se sentó al borde del pozo francisco vino conmigo a buscar miel silvestre en las zarzas de un matorral que había junto a un ribazo cercano pasado un poco de tiempo jacinta me llamó no has visto al santo padre no no sé cómo has ido he visto al santo padre en una casa muy grande de rodillas delante de una mesa llorando con las manos en la cara fuera de la casa había mucha gente unos le tiraban piedras otros le maldecían y le decian muchas palabras feas pobrecito el santo padre tenemos que rezar mucho por él dije antes como un día dos sacerdotes nos recomendaron rezar por el santo padre y nos explicaron quién era el papa jacinta me preguntó después es el mismo al que yo sexto llorar y de quien aquella señora nos habló en el secreto sí contesté sin lugar a dudas aquella señora también le mostró a estos sacerdotes te das cuenta yo no me engañe es necesario rezar mucho por él en otra ocasión fuimos al roquedal del cabezo llegados allí nos pusimos de rodillas en tierra para rezar las oraciones del ángelus pasado algún tiempo jacinta se pone en pie y me llama no ves muchas carreteras muchos senderos y campos llenos de gel nte que lloran de hambre por no tener nada para comer y al santo padre en una iglesia rezando delante del inmaculado corazón de maría y tanta gente rezando con él pasados algunos días me pregunto puedo decir que sexto al santo padre y a toda aquella gente no no ves que eso forma parte del secreto que así se descubriría todo está bien entonces no digo nada esta escena dramática en efecto se inserta en el conjunto del mensaje de fátima tanto en la segunda parte donde se habla del sufrimiento del papa como en la tercera parte donde se presagia el asesinato de un papa en el contexto de un gigantesco ma tyria de cristianos y de una devastación del mundo lucía efectivamente afirma que esa visión forma parte del secreto pero se refiere a las dos primeras partes del secreto o a la tercera en otras palabras el papa del tercer secreto se refiere al pasado a los papas del siglo veinte o viena dañe al futuro mientras jacinta estuvo viva aún no había sido revelado nada de manera que lucía invitaba a su primita al silencio las dos primeras partes serán desveladas por lucía precisamente en esta memoria del treinta y uno de agosto de mil novecientos cuarenta y uno y ello explica porque es la misma lucía la que revela la visión de jacinta la lógica lleva a pensar por lo tanto que tal visión atañe a las dos primeras partes del secreto con todo no deja de ser cierto que jacinta ve unos acontecimientos que hasta hoy no se han verificado aún podría tener que ver por lo tanto con el papá del tercer secreto a menos que no queramos interpretar la visión de manera simbólica como referida metafóricamente a las dolorosas vicisitudes de los pontífices del siglo veinte que desde luego no han sufrido poco sería plausible es indudable de modo que habría que reconocerlo razonable del planteamiento oficial de solano que en lo que se refiere al tercer secreto habla de visión en simbólica es necesario itir sin embargo si tomamos en consideración las visiones simbólicas del antiguo y del nuevo testamento a las que remite sodano que la visión descrita por jacinta aparece realmente de naturaleza muy distinta tiene poco de simbólico parece más bien la prefiguración de unos acontecimientos precisos históricos qué deben aún producirse es una imagen completamente realista de modo que resulta difícil de embrollar el asunto por lo demás por volver al tercer secreto revelado en el año dos mil es posible desde luego leer de manera simbólica dicha visión puede aceptarse que no describa con sentido fotográfico los detalles de los acontecimientos pero cuando se afirma que la visión simbólica contiene también una profecía que ha de aplicarse en detalle al hecho histórico del atentado contra el papa se incurre en una contradicción para aceptar esa lectura tan forzada sería necesario al menos que la profecía se hubiera revelado exacta por el con horario no es así es inevitable concluir pues que el atentado contra el papa del trece de mayo de mil novecientos ochenta y uno no es el contenido del tercer secreto de fátima me parece la conclusión más