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¿Tiene Sentido Hablar de Dios Hoy? Ciencia y Teología con Abel de Jesús | Por el Amor de Higgs #17 314i30
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¿Tiene sentido hablar de Dios en pleno siglo XXI? En este episodio de Por el Amor de Higgs, el físico Javier Santaolalla y el filósofo Enric F. Gel conversan con el teólogo Abel de Jesús sobre el papel de la religión en un mundo dominado por la ciencia, el pensamiento crítico y la razón. ¿Es Dios una idea obsoleta? ¿Puede la teología dialogar con el método científico? ¿Qué es fe y qué es conocimiento? Desde las preguntas más profundas sobre la existencia hasta los nuevos enfoques sobre espiritualidad y ciencia, este episodio abre un debate provocador, honesto y sorprendente. Ideal para quienes se cuestionan el sentido de la vida, la existencia de Dios, el rol de la religión y los límites del pensamiento racional. 🎙️ Invitado: Abel de Jesús: https://www.youtube.com/c/AbeldeJesús https://www.instagram.com/abeldejesusYT https://x.com/AbeldeJesusYT 📌 No importa si eres creyente, ateo o agnóstico: este episodio te hará pensar. ¡No olvides suscribirte, dejar tus comentarios y compartir tus propias reflexiones sobre este apasionante tema! Mail para cuestiones y reflexiones: [email protected] Realización y edición: Ike Leal ( @ikefuti ) https://www.instagram.com/ikefuti/ 1y6m2j
Este contenido se genera a partir de la locución del audio por lo que puede contener errores.
Primero, ¿dónde está Dios? Yo con 13, 14 años ya yo tenía como un camino que me llevaba a decir Dios como tal es un constructo cultural de occidente que supone una riqueza cultural y demás, una cohesión social, pero que no es real.
¿Se puede ser teólogo sin ser creyente? Que la teología no solo es ciencia, sino sapiencia.
Iba a decir, ¿cómo que la teología es una ciencia? No, vale, pues lo retiro.
¿Como comunicador, a qué le tienes más miedo? ¿A un religioso o a un científico? Lemaitre sabía que estos concordismos rápidos, este dios tapabujeros, este vamos a aprovechar cualquier oportunidad para ser apologética de la fe, no iba con él.
¿Cómo se gestionó desde dentro el tema de los puntos oscuros de la iglesia católica? ¿De estas personas, exactamente? Todas las cosas.
Estuve allí unos cuantos años, seguí estudiando teología.
Luego, por otra circunstancia de la vida, me invitaron a irme.
¡Me echaron! ¿Cómo es eso? ¿Cómo es...? Es que es una historia...
Por el amor de Higgs.
Hola a todos, ¿cómo están? Bienvenidos una vez más a un capítulo de Por el Amor de Higgs.
Estaba aquí con mi querido hermano Pimpinela.
¿Qué tal? Que ya sabe que es Pimpinela.
Ya, no sé, lo busqué por internet.
Acabé de reconocer, sonrojado, después...
En un podcast entero.
Una semana.
Me dice, tío, no sé qué es Pimpinela.
Bueno, ya somos oficialmente Pimpinela.
Bienvenidos a un capítulo más de este espacio.
En principio, dedicado a conocer temas, limítrofes entre la ciencia, la filosofía, la religión, la fe.
Cuestiones que van desde la muerte hasta la libertad humana, el alma.
Por supuesto, pensamiento filosófico antiguo.
Y hoy vamos a hablar de otro de los temas que yo creo que es muy, muy interesante.
Y que pega súper con el canal.
Y que yo creo que les va a interesar a todos ustedes.
La teología.
En qué consiste, cómo funciona.
Y qué podemos aprender de esta ciencia.
¿Cómo se llama la ciencia? Se lo preguntamos al experto.
De hecho, qué conflictivo llamar ciencia a la teología, ¿no? Se lo preguntamos a él.
¿Cómo lo preguntes a él? Algo hemos traído invitado.
Se lo preguntan a Leonidas.
Se lo preguntan a Leonidas.
Pues todo va a girar alrededor de la teología.
Y por eso contamos con un invitado que nos vas a presentar tú.
Abel de Jesús.
¿Qué tal? Hola, gracias por la invitación.
¿Cómo estás? Cuéntanos un poco, ¿quién es Abel de Jesús? Bueno, pues yo soy divulgador de teología.
Un intento de.
Y también profesor de religión y demás.
Por circunstancias de la vida, estuve estudiando teología un chorro de años.
Desde los 18 años.
No era mi proyecto, estudiar teología, pero bueno.
Las vueltas de la vida.
Sentí la llamada de Dios, que me llamaba la vida religiosa.
Bueno, primero a cambiar de vida, y luego a la vida religiosa, evidentemente.
Y ya entré al seminario diocesano de Tenerife.
Y empecé a estudiar la carrera de teología.
El grado, ¿no? Que ahora es un grado de teología, ¿no? Y luego ya pasé a ser fraile.
O sea, religioso.
Y estuve ahí unos cuantos años, estudiando teología.
Luego, por otras circunstancias de la vida, me invitaron a irme.
¡Me echaron! ¿Cómo es eso? Es que es una historia apasionante.
Primero, antes de llegar a eso, la llamada. ¿Cómo es la llamada? Bueno, es que hay como varias llamadas, ¿no? Al menos yo percibo tres llamadas.
Con WhatsApp es como más místico.
Y la primera llamada fue a creer en Dios.
La llamada de Dios primigenia.
¿O epifanía, algún momento? Sí, más o menos.
¿Cómo fue? No es que no creyera en Dios, sino que yo con 13, 14 años, ya yo tenía como un camino que me llevaba a decir Dios como tal es un constructo cultural de Occidente que supone una riqueza cultural y demás, una cohesión social, pero que no es real.
Pero que está bien hablar de Dios y que nosotros vayamos a la iglesia.
Yo lo veía bien, pero que el Dios personal no existía.
Y además siempre he tenido esa tendencia al materialismo.
Mi mente funciona de manera materialista.
Como solo existe lo que...
Y entonces yo con 13 años dije, vale, pues soy más o menos ateo.
No, ateo es como no hay nada más allá de lo temporal.
O sea, del espacio temporal.
Y un día, no sé si estás familiarizado con eso, pero en la iglesia se hacen unos chiringuitos que son como convivencias de fin de semana y tal.
Y vas borracho.
No, digo, ¡borráchate! ¡Justo ese fin de semana! Estaba perfectamente sobrio.
A Jesucristo le gusta el vino.
Le encanta, sí.
Lo llamaban comilonio borracho.
Era como uno de los insultos del catálogo de los filósofos.
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