Recordando la entrevista en profundidad de MONEDERO a ESCOHOTADO hablando sobre la ilusión comunista 20166z

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Ahora mismo, a esta misma hora de la noche, muchas personas que conocéis estarán consumiendo algún tipo de droga, igual también vosotros mismos, legales o ilegales.

La cerveza la estará tomando tu compañero de trabajo antes de subir a casa, el hachís lo está fumando en un banco del parque el hijo de un amigo, la heroína, de nuevo de moda, la está consumiendo el vecino de abajo que se ha quedado en el paro la semana pasada, la cocaína la está esnifando el guardia jurado con quien te encuentras todas las mañanas en el tren, el ansiolítico recetado por el médico lo está devorando la madre de tu chica que ya no sabe qué hacer con su vida, un huisquecito que estamos tomando aquí juntitos, la droga está en todas partes y llega a todos.

Para hablar de este tema hoy me acompaña una persona muy especial, Antonio Escotado, filósofo, profesor universitario, ensayista, autor de la historia general de las drogas y quizá el mejor, el mejor del autor del mejor tratado sobre este tema escrito hasta el momento en cualquier idioma. Antonio.

Buenas noches. Sé que quieres comentar cosas sobre mi speech inicial, pero déjame que entremos con el tema de las drogas.

Encantado.

Uno mira el debate y yo me pregunto, ¿hemos avanzado algo en los últimos 20 años? Bueno, así si lo miras filosóficamente, se diría que por primera vez en 100 años el discurso prohibicionista ha calado en la gente.

O sea, yo diría que después de conseguir la Convención Internacional del 71 sobre sustancias psicotrópicas, el gobierno americano había conseguido el prodigio de tener el mismo programa que los saudíes, que Moscú, todavía soviético, que Fidel Castro y que Bélgica.

Eso fue un gran éxito que les costó unas tremendas inversiones durante décadas para una empresa que evidentemente, Juan Carlos, como todas las cruzadas, conspira contra sí misma.

Igual que perseguir las brujas, lejos de acabar con ellas, como muy bien cuenta, por ejemplo, el román de la Rosa, las multiplicó hasta llegar a pensar que eran un tercio de las mujeres europeas.

Cuando en el siglo XII la primera mención hablaba de unas pobres ancianas de alguna aldea que, por supuesto, seguían utilizando la botánica medicinal de la vieja religión europea, pues entonces la Convención Internacional del 71 es el momento donde los americanos pueden felicitarse de que la guerra contra la droga, que es algo así como si, por ejemplo, decimos guerra contra la química, guerra contra el ingenio humano, que fuera abrazada por las más diversas confesiones.

¿Por qué lo hicieron? ¿Los norteamericanos? ¿Cómo general? ¿Por qué los norteamericanos y luego tuvieron esa capacidad de generar ese discurso? Viene vinculado con fenómenos sociológicos, políticos, como el segundo gran despertar, probablemente los espectadores no saben ni de lo que hablo, y Awakening, Second Big Awakening, y con la doctrina del destino manifiesto.

Es una cosa que sobre todo rebeldos negros empiezan a lanzar a finales del XIX.