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NNCC 10 XY. LA IDENTIDAD MASCULINA
NNCC 10 XY. LA IDENTIDAD MASCULINA
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[CURSO NOCIONES COMUNES 10. XY. LA IDENTIDAD MASCULINA. Fronteras, cuerpos, educación y violencia.] Tenemos cuerpos de hombres y tenemos masculinidades estalladas en roles, actitudes, identidades y perfiles que recorren cuerpos y prácticas sexuales de lo más variado. Pero también tenemos fronteras que marcan identidades, cuerpos hiperidentificados con “lo masculino” y tradiciones sociales y culturales donde todo ello actúa en muchas ocasiones como un compartimento estanco, al menos en apariencia. Tras tantos años de crítica feminista, la masculinidad sigue siendo un dilema, el lugar donde ya casi nadie quiere estar y que, sin embargo, representa algunas de las líneas de dominio más reconocibles en el presente. ¿Qué es la masculinidad, cómo se construye, a qué y a quienes interpela hoy en día? Ante todas estas cuestiones no tenemos una respuesta clara. Por este motivo, el curso de este año del eje de feminismos trata de explorar distintos campos donde la masculinidad se construye en lo cotidiano, lugares donde se producen decantamientos que nos ayudan a entender las disidencias, las otras masculinidades posibles, los juegos de identidad existentes. Hemos querido explorar al menos cinco fronteras. La primera es la del cuerpo, prestando especial atención al culo, como espacio de demarcación del adentro y el afuera de la masculinidad (o no), pero también la relación entre el cuerpo y la masculinidad como encrucijada afectiva, gestual, estética y política. A ello hemos sumado otras tres fronteras necesarias de explorar y que tienen que ver con la conformación de la identidad en la infancia, el decisivo paso de la adolescencia y las estrategias trans-intersex en contextos juveniles. Es precisamente en las etapas donde gana sentido la identidad donde se pueden ver tanto la fortaleza de los discursos normativizadores como las posibles disidencias frente a los mismos. Gracias a estas cuestiones iremos definiendo algunos rasgos característicos de como se construyen las masculinidades, qué papel juegan en la sociedad y, sobre todo, qué debemos entender de su papel social a la hora de analizar el presente. La crisis es también un ataque a la posición de los varones en la sociedad. El paro, los deshaucios, la cotidianidad ha enfrentado a cientos de miles de varones al deterioro de su status económico ¿Podemos encontrarnos con un orgullo herido?¿Puede llevar esta situación a una reorganización de roles?¿Se puede prever un repliegue identitario en torno al reforzamiento de las cla?icas jerarquías heteronormativas? estas son alguns de las preguntas que también atravesarán este curso que esperamos profundice en el tema desde múltiples tema. 3o2064

[CURSO NOCIONES COMUNES 10. XY. LA IDENTIDAD MASCULINA. Fronteras, cuerpos, educación y violencia.]

Tenemos cuerpos de hombres y tenemos masculinidades estalladas en roles, actitudes, identidades y perfiles que recorren cuerpos y prácticas sexuales de lo más variado. Pero también tenemos fronteras que marcan identidades, cuerpos hiperidentificados con “lo masculino” y tradiciones sociales y culturales donde todo ello actúa en muchas ocasiones como un compartimento estanco, al menos en apariencia.

Tras tantos años de crítica feminista, la masculinidad sigue siendo un dilema, el lugar donde ya casi nadie quiere estar y que, sin embargo, representa algunas de las líneas de dominio más reconocibles en el presente. ¿Qué es la masculinidad, cómo se construye, a qué y a quienes interpela hoy en día? Ante todas estas cuestiones no tenemos una respuesta clara. Por este motivo, el curso de este año del eje de feminismos trata de explorar distintos campos donde la masculinidad se construye en lo cotidiano, lugares donde se producen decantamientos que nos ayudan a entender las disidencias, las otras masculinidades posibles, los juegos de identidad existentes.

Hemos querido explorar al menos cinco fronteras. La primera es la del cuerpo, prestando especial atención al culo, como espacio de demarcación del adentro y el afuera de la masculinidad (o no), pero también la relación entre el cuerpo y la masculinidad como encrucijada afectiva, gestual, estética y política. A ello hemos sumado otras tres fronteras necesarias de explorar y que tienen que ver con la conformación de la identidad en la infancia, el decisivo paso de la adolescencia y las estrategias trans-intersex en contextos juveniles. Es precisamente en las etapas donde gana sentido la identidad donde se pueden ver tanto la fortaleza de los discursos normativizadores como las posibles disidencias frente a los mismos.

Gracias a estas cuestiones iremos definiendo algunos rasgos característicos de como se construyen las masculinidades, qué papel juegan en la sociedad y, sobre todo, qué debemos entender de su papel social a la hora de analizar el presente. La crisis es también un ataque a la posición de los varones en la sociedad. El paro, los deshaucios, la cotidianidad ha enfrentado a cientos de miles de varones al deterioro de su status económico ¿Podemos encontrarnos con un orgullo herido?¿Puede llevar esta situación a una reorganización de roles?¿Se puede prever un repliegue identitario en torno al reforzamiento de las cla?icas jerarquías heteronormativas? estas son alguns de las preguntas que también atravesarán este curso que esperamos profundice en el tema desde múltiples tema.

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SESIÓN 1. A TOMAR POR CULO LA MASCULINIDAD. ESTAR DENTRO Y FUERA DE LA MASCULINIDAD.
SESIÓN 1. A TOMAR POR CULO LA MASCULINIDAD. ESTAR DENTRO Y FUERA DE LA MASCULINIDAD.
INTRODUCEN: Javier Saez y Sejo Carrascosa Hay fronteras fortificadas en inespugnables. Lugares que delimitan un lado y otro de un territorio o de una identidad. Si tomamos como eje de discusión la masculinidad ese lugar sería el culo. Lo penetrable o impenetrable tomado desde el ámbito sexual se expande hacia otras mil metáforas sobre la vida, sobre todo se extiende hacia el binomio normal-anormal que tanto marca la construcción de las identidades. En esta sesión nos acercaremos a la fantástica historia del culo a las políticas anales para entender una parte importante de como se construye eso que llamamos masculinidad.
Mundo y sociedad 9 años
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SESIÓN 2 Y 3. CUERPOS DE HOMBRE. LA PLUMA, EL GESTO Y EL TACTO DE LA MASCULINIDAD DE LOS (BIO)HOMBRES.
SESIÓN 2 Y 3. CUERPOS DE HOMBRE. LA PLUMA, EL GESTO Y EL TACTO DE LA MASCULINIDAD DE LOS (BIO)HOMBRES.
INTRODUCEN: David Berna y Javier Rosa ¿Cómo es tu pluma? Parece una pregunta absurda, pero no lo es. Sobre todo si entendemos que la pluma no es sólo aquella expresión corporal y gestual que “delata” una posición anómala. La pluma es una forma de expresión y de comportamiento de los cuerpos donde se reflejan identidades, actitudes, clases sociales y también roles de género y sexuales. Pero la pluma no pertenece a nadie en concreto, cada cual tiene, exhibe o se acomoda con la suya propia. Se trata sólo de un síntoma de una relación específica con el cuerpo, con los cuerpos. En esta sesión nos acercaremos a esa gestualidad, a las formas de expresión, de comprensión, de presencia y de cuidado de los cuerpos. Elementos todos ellos centrales a la hora de entender la sexualidad masculina heteronormativa.
Mundo y sociedad 9 años
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SESIÓN 4. EN LA INFANCIA DE “LOS CHICOS”. ESCUELA, ROLES Y RELACIONES DE GÉNERO EN LA ESCUELA.
SESIÓN 4. EN LA INFANCIA DE “LOS CHICOS”. ESCUELA, ROLES Y RELACIONES DE GÉNERO EN LA ESCUELA.
INTRODUCEN: Erika y Perico Niños y niñas, pocas divisiones están tan claras y gozan de tanto consenso en nuestro sistema educativo tanto formal como informal. Colores, juegos, formas de vestir y aficiones crean un ambiente propicio para que esto suceda. ¿Cómo se vive esto en la escuela, qué cuestiones están en crisis y cuales se perpetúan? Para acercarnos a ello compartirán su experiencia dos personas que han trabajado en diferentes programas relacionados con los temas: Construcción e identidad de género y relaciones afectivo-sexuales. Talleres que han sido realizados en colegios, institutos y en programas de cualificación profesional inicial (PI), en el Ayuntamiento de Madrid.
Mundo y sociedad 9 años
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SESIÓN 5. RAP, SUBCULTURAS JUVENILES Y MASCULINIDAD. EL APRENDIZAJE DE LA ADOLESCENCIA.
SESIÓN 5. RAP, SUBCULTURAS JUVENILES Y MASCULINIDAD. EL APRENDIZAJE DE LA ADOLESCENCIA.
INTRODUCEN: Marta González e Ignacio Azcona aka NKO Las subculturas jiveniles y en concreto la música RAP nos desvela algunos de los secretos de las relaciones de género en el ámbito juvenil y en las periferias urbanas. A través de la subcultura RAP, de sus letras y sus canciones intentaremos entender como se construyen las relaciones heteronormativas a partir de la adolescencia.
Mundo y sociedad 9 años
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SESIÓN 6. CHICAS MASCULINAS. MIRADAS SOBRE LA ADAPTACIÓN Y EL FRACASO ESCOLAR ENTRE LOS JÓVENES LGTBQ.
SESIÓN 6. CHICAS MASCULINAS. MIRADAS SOBRE LA ADAPTACIÓN Y EL FRACASO ESCOLAR ENTRE LOS JÓVENES LGTBQ.
INTRODUCE: Raquel (Lucas) Platero La escuela muchas veces es el fiel reflejo de la sociedad, aunque más sincero. Lo que en otros espacios puede quedar oculto por las normas de educación se vuelve mucho más cruel en el espacio de sinceridad sobre “lo normal” que es el espacio de adolescentes y jóvenes. Ser diferente en ese ámbito supone una agresión y, en muchos casos, un enfrentamiento constante. Quedan a flor de piel las discriminaciones raciales, sexuales y de clase. ¿Qué sucede en estos casos?¿Cómo se arma “lo diferente” en contextos de acoso y señalamiento? Estas cuestiones son las que intentaremos dilucidar en esta sesión.
Mundo y sociedad 9 años
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Sesion 7. SESIÓN 7. LOS GÉNEROS DE LA VIOLENCIA . RELACIONES, DEPENDENCIAS, POSESIONES.
Sesion 7. SESIÓN 7. LOS GÉNEROS DE LA VIOLENCIA . RELACIONES, DEPENDENCIAS, POSESIONES.
INTRODUCE: Elena Casado La cuestión de la violencia y la masculinidad es uno de los temas más tratados en la actualidad. La psicologia, la pedagogía, el feminismo, las políticas públicas, los sistemas penales y mil otros planos teóricos, institucionales y de saberes se mezclan al tratar esta cuestión. En esta sesión intentaremos hacer un abordaje que priorice dos factores de análisis, las perspectivas feministas y el contexto de crisis, para intentar dilucidar que está pasando a día de hoy en estas cuestiones.
Mundo y sociedad 9 años
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NNCC 47. LA REINVENCIÓN DEL FASCISMO.
NNCC 47. LA REINVENCIÓN DEL FASCISMO. Curso LA REINVENCIÓN DEL FASCISMO. Nuevas derechas, crisis democrática y estrategias del antifascismo actual https://www.traficantes.net/nociones-comunes/la-reinvenci%C3%B3n-del-fascismo PRESENTACIÓN Nuevas formas de fascismo y fuerzas políticas de extrema derecha ensombrecen el horizonte político en muchos países de Europa y en EEUU. Están marcando la agenda política de los partidos de derechas y socialdemócratas, en términos de vuelta a las identidades nacionales, de discursos y medidas institucionales abiertamente racistas, de políticas peligrosamente securitarias y antidemocráticas (ataques a la libertad de expresión, endurecimiento de los códigos penales, etc.). El objetivo de este curso sería, fundamentalmente, entender qué está ocurriendo y ser capaces de hacernos un mapa del regreso de la extrema derecha a la arena política de las denominadas democracias occidentales. ¿Qué contexto político y económico está permitiendo este "retorno"? ¿Cuál fue el escenario de condiciones materiales y subjetivas que hizo posibles los fascismos del periodo de entreguerras? ¿Se están reeditando nuevas formas antidemocráticas capaces de convertirse en partidos de masas? ¿Qué nos toca hacer no tanto para resistir como para tomar la iniciativa? Esto es ¿cómo seguir abriendo la crisis de la democracia representativa rumbo a formas de democracia real, a experiencias más extensas de autogobierno, a nuevas utopías comunes emancipadoras? Actualizado
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NNCC 01 RADICAL COMMUNITY MANAGER [CURSO NOCIONES COMUNES 01. RADICAL COMMUNITY MANAGER. Breves nociones para aprender a comunicarse, organizarse y luchar en las redes 2.0] En el largo recorrido que parte del aterrizaje de internet en el corazon de las comunicaciones globales y que continua con las redes sociales 2.0, se han producido cantidad de eventos políticos de enorme trascendencia. En todos ellos el manejo de las “nuevas tecnologías” han jugado un papel crucial. Desde los movimientos en el mundo árabe hasta el 15M, pasando por el No a la Guerra, el 13M o VdeVivienda, herramientas como las listas de correos, webs, blogs, facebook, twitter o N-1 -entre otras muchas redes sociales- se han situado en el epicentro de la acción política. Un conjunto de eventos que no son más que la muestra de las nuevas formas de relación que pasan cotidianamente por estas conexiones y que evocan una nueva arquitectura en las formas de relación y composición social. Lejos quedan aquellos años en los que la comunicación era sólo la emisión de un discurso unidireccional, para pasar a una era en la que la propia comunicación ha demostrado su capacidad para articular redes sociales y dar densidad a los encuentros en una sociedad que muchos habían dado por perdida. La dispersión se ha tornado red de posibilidades y las formas de comunicación 2.0 se han puesto al servicio de intereses subversivos. Con este curso pretendemos acercarnos a esta evolución, sus contradicciones y sus posibilidades desde un punto de vista teórico y práctico, investigando sobre las herramientas que debe manejar cualquier commmunity manager antagonista. Nuestro objetivo es que cualquier persona que no maneja estas herramientas básicas o aquellas que lo hacen a un nivel básico tengan una perspectiva de su funcionalidad en la comunicación política, su papel social y puedan explorar más posibilidades de uso de cara a su participación en los movimientos de lo social. Actualizado
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NNCC 07 LA DOCTRINA DEL SHOCK. [CURSO NOCIONES COMUNES 7. LA DOCTRINA DEL SHOCK. La crisis de las clases medias y el gobierno del miedo.] Cuando Naomi Klein escribió su libro La Doctrina del Shock la crisis no se había mostrado en toda su crudeza. La tesis central que manejaba en este libro era que el descaro con el que actuaban las fuerzas de gobierno global contra los derechos de la población sólo se podía entender gracias a la configuración de una escenario de miedo ambiente que hacía que la sociedad quedase desorientada e impactada por los acontecimientos, dispuesta a asumir decisiones impensables en estados de ánimo más serenos. Sin duda, muchas de las tesis expresadas por Klein tienen un fiel reflejo en la crisis europea. España vive un momento donde el miedo: al paro, al deshaucio o a la pérdida de derechos sociales se vive muy de cerca, visualizándose así el derrumbe de todo un modelo de vida. Haciéndose patente tanto en los sectores más excluidos como, cada vez más, en el desplome de las clases medias. Todo ello cae sobre un entorno de precariedades afectivas, motivacionales y de sentido que propulsan los sentimientos de vacío, desorientación, tristeza o hastío propios de los sistemas capitalistas incapaces de ofrecer el progreso que prometen. Bajo el miedo englobamos la inestabilidad, la incertidumbre, las precariedades emocionales, todo lo que rompe la línea continua de evolución positiva que nos inculcaron desde pequeños y pequeñas. Con este curso queremos reflexionar sobre estos aspectos concretos de la crisis. Cómo se han construido estos miedos, a qué patrones sociales responden en la actualidad y cómo podemos contrarrestarlos serán algunas de las líneas que abriremos en las distintas sesiones. AUDIOS DEL CURSO: Contamos con los audios de las sesiones dos y tres, la primera se está recuperando el sonido, pues se grabó en baja calidad y las sesiones 4 y 5 fueron talleres colectivos que no se grabaron, os dejamos los audios de las tres primeras y el PDF-guía de las restantes: Actualizado
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NNCC 32 ¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS? [Curso de Nociones Comunes 32 ¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS? Nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias] ¿Qué hay detrás de las guerras? Construcción de nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias en el escenario común del neoliberalismo global Los disturbios del 2005 en las banlieues sas y los que incendian las barriadas de algunas de las grandes ciudades de Reino Unido en el 2011. Los atentados de las Torres gemelas en 2001, los de Madrid y Londres en 2004 y 2005, respectivamente. El asesinato múltiple en la sede de la revista Charlie Hebdo y los últimos golpes del terror de la yihad islámica en París, Túnez, Ankara, Bagdad o Estambul. Los medios de comunicación son la pantalla de este mundo en llamas así como la fuente de un desasosiego y de una angustia que, a falta de análisis mínimamente profundos sobre los orígenes de estas violencias, se tornan en impotencia y miedo. Un miedo que abona el terreno a las políticas securitarias de una Unión europea que, incapaz de democratizar las condiciones de alianza de su pacto transnacional, se vuelve progresivamente más policial, más militarizada. Un miedo que el mundo occidental genera alimentando una islamofobia que, en tanto falsa narrativa postcolonial, no puede ocultar que detrás de la escalada del terrorismo yihadista también se desarrolla un conflicto de clases teñido de discriminaciones racializadas. Todos estos escenarios, tan aparentemente distintos, donde se despliegan violencias extremas y con frecuencia tachadas de “irracionales” —según los medios de comunicación, los gobiernos— comparten, sin embargo, un mismo telón de fondo: el neoliberalismo, esto es, la producción capitalista de diferencias que jerarquiza el a los recursos de tal modo que no solo unas vidas valen mucho más que otras, sino que muchas de esas vidas minusvaloradas terminan siendo directamente exterminables. El objetivo de este curso será buscar paradigmas analíticos que nos permitan superar las explicaciones interesadas de los medios de comunicación pero también de los gobiernos occidentales, más comprometidos con irresponsables salidas bélicas a la crisis europea y global que con un serio propósito de acudir a las fuentes del problema, esto es, al marco de desigualdades y de falta de democracia donde el neoliberalismo disuelve toda posibilidad de lazo social, a la par que instaura un nuevo concepto de gobernanza: el secutario. Este cambio de enfoque nos debería ir equipando con el bagaje fundamental y necesario para no salirnos de un camino que se avecina largo: el de una resistencia ciudadana preparada para sustituir el miedo ambiente por un concepto de seguridad asentado en el reparto de la riqueza y la profundización democrática o, en palabras de Laura Rita Segato, en la construcción de una “ciudadanía comunitaria”. Del 3 de febrero al 2 de marzo de 2016 Actualizado
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NNCC 20 SOCIEDAD LÍQUIDA/ SOCIEDAD RED [¿SOCIEDAD LÍQUIDA/ SOCIEDAD RED? Tecnología, política y sociabilidad en la era de internet.] En las últimos años se ha reabierto el debate sobre el cambio del modo de socialización y construcción de las relaciones de cuidado e interdependencia. El final de las clásicas sociedades obreras y la crisis social de los años 60 y 70 -provocados por los ecos del mayo del 68 y la crisis económica de 1973- son el punto de partida de un debate que llega hasta nuestros días. ¿Hasta donde están destruidos y perdidos para siempre los lazos sociales?¿En qué medida existen esos lazos, aunque aparezcan bajo nuevas fórmulas sociales?¿Qué papel pueden jugar las nuevas relaciones tecnologícas en reconstruir, inventar, debilitar o dar densidad a esos lazos? Algunas tesis sociológicas han constatado las derivas individualistas y el debilitamiento de los lazos sociales. Mientras que -desde otras ópticas- se ha visto en estos cambios la reconstrucción de nuevas formas de sociabilidad (subcultural, tribal o de nuevos margenes). En medio de este debate, ha irrumpido con fuerza en la última década la explosión tecnológica e internet, la red de redes. Esta aparición y el uso masivo de distintas plataformas de comunicación, tanto dispositivos móviles como sistemas de comunicación (redes sociales, por ejemplo) ha elevado aún más el tono de la polémica. De un lado, se han situado quienes han visto en la irrupción de internet un nuevo paso en la banalización de las relaciones humanas que vendría de la mano de las culturas digitales. De otro, apoyados en las experiencias tecnopolíticas de los últimos años, han visto una posibilidad de construir nuevos modos de cooperación y lazo social. Con este curso intentaremos hacer un breve recorrido por algunas de estas hipótesis con la finalidad de entender cómo reconstruir un sentido de la interdependencia y la corresponsabilidad social a la altura de nuestro tiempo, apuntando a las posibilidades de armar formas sociales que se hagan cargo políticamente del tiempo que nos toca vivir. Pondremos en el campo de batalla conceptos como los de sociedad líquida, tecnopolítica, redes, cooperación, tribalismo, individualismo, cultura digital, sociabilidad, público, privado, común y cuidados. Actualizado
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