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NNCC 32 ¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS?
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NNCC 32 ¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS? q3q2o

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[Curso de Nociones Comunes 32 ¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS? Nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias] ¿Qué hay detrás de las guerras? Construcción de nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias en el escenario común del neoliberalismo global Los disturbios del 2005 en las banlieues sas y los que incendian las barriadas de algunas de las grandes ciudades de Reino Unido en el 2011. Los atentados de las Torres gemelas en 2001, los de Madrid y Londres en 2004 y 2005, respectivamente. El asesinato múltiple en la sede de la revista Charlie Hebdo y los últimos golpes del terror de la yihad islámica en París, Túnez, Ankara, Bagdad o Estambul. Los medios de comunicación son la pantalla de este mundo en llamas así como la fuente de un desasosiego y de una angustia que, a falta de análisis mínimamente profundos sobre los orígenes de estas violencias, se tornan en impotencia y miedo. Un miedo que abona el terreno a las políticas securitarias de una Unión europea que, incapaz de democratizar las condiciones de alianza de su pacto transnacional, se vuelve progresivamente más policial, más militarizada. Un miedo que el mundo occidental genera alimentando una islamofobia que, en tanto falsa narrativa postcolonial, no puede ocultar que detrás de la escalada del terrorismo yihadista también se desarrolla un conflicto de clases teñido de discriminaciones racializadas. Todos estos escenarios, tan aparentemente distintos, donde se despliegan violencias extremas y con frecuencia tachadas de “irracionales” —según los medios de comunicación, los gobiernos— comparten, sin embargo, un mismo telón de fondo: el neoliberalismo, esto es, la producción capitalista de diferencias que jerarquiza el a los recursos de tal modo que no solo unas vidas valen mucho más que otras, sino que muchas de esas vidas minusvaloradas terminan siendo directamente exterminables. El objetivo de este curso será buscar paradigmas analíticos que nos permitan superar las explicaciones interesadas de los medios de comunicación pero también de los gobiernos occidentales, más comprometidos con irresponsables salidas bélicas a la crisis europea y global que con un serio propósito de acudir a las fuentes del problema, esto es, al marco de desigualdades y de falta de democracia donde el neoliberalismo disuelve toda posibilidad de lazo social, a la par que instaura un nuevo concepto de gobernanza: el secutario. Este cambio de enfoque nos debería ir equipando con el bagaje fundamental y necesario para no salirnos de un camino que se avecina largo: el de una resistencia ciudadana preparada para sustituir el miedo ambiente por un concepto de seguridad asentado en el reparto de la riqueza y la profundización democrática o, en palabras de Laura Rita Segato, en la construcción de una “ciudadanía comunitaria”. Del 3 de febrero al 2 de marzo de 2016 53s4p

[Curso de Nociones Comunes 32 ¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS?
Nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias]

¿Qué hay detrás de las guerras? Construcción de nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias en el escenario común del neoliberalismo global Los disturbios del 2005 en las banlieues sas y los que incendian las barriadas de algunas de las grandes ciudades de Reino Unido en el 2011. Los atentados de las Torres gemelas en 2001, los de Madrid y Londres en 2004 y 2005, respectivamente. El asesinato múltiple en la sede de la revista Charlie Hebdo y los últimos golpes del terror de la yihad islámica en París, Túnez, Ankara, Bagdad o Estambul. Los medios de comunicación son la pantalla de este mundo en llamas así como la fuente de un desasosiego y de una angustia que, a falta de análisis mínimamente profundos sobre los orígenes de estas violencias, se tornan en impotencia y miedo. Un miedo que abona el terreno a las políticas securitarias de una Unión europea que, incapaz de democratizar las condiciones de alianza de su pacto transnacional, se vuelve progresivamente más policial, más militarizada. Un miedo que el mundo occidental genera alimentando una islamofobia que, en tanto falsa narrativa postcolonial, no puede ocultar que detrás de la escalada del terrorismo yihadista también se desarrolla un conflicto de clases teñido de discriminaciones racializadas. Todos estos escenarios, tan aparentemente distintos, donde se despliegan violencias extremas y con frecuencia tachadas de “irracionales” —según los medios de comunicación, los gobiernos— comparten, sin embargo, un mismo telón de fondo: el neoliberalismo, esto es, la producción capitalista de diferencias que jerarquiza el a los recursos de tal modo que no solo unas vidas valen mucho más que otras, sino que muchas de esas vidas minusvaloradas terminan siendo directamente exterminables.

El objetivo de este curso será buscar paradigmas analíticos que nos permitan superar las explicaciones interesadas de los medios de comunicación pero también de los gobiernos occidentales, más comprometidos con irresponsables salidas bélicas a la crisis europea y global que con un serio propósito de acudir a las fuentes del problema, esto es, al marco de desigualdades y de falta de democracia donde el neoliberalismo disuelve toda posibilidad de lazo social, a la par que instaura un nuevo concepto de gobernanza: el secutario. Este cambio de enfoque nos debería ir equipando con el bagaje fundamental y necesario para no salirnos de un camino que se avecina largo: el de una resistencia ciudadana preparada para sustituir el miedo ambiente por un concepto de seguridad asentado en el reparto de la riqueza y la profundización democrática o, en palabras de Laura Rita Segato, en la construcción de una “ciudadanía comunitaria”.

Del 3 de febrero al 2 de marzo de 2016

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SESIÓN 3: LA GUERRA DE FRANCIA Islamofobia y conflicto de clases
SESIÓN 3: LA GUERRA DE FRANCIA Islamofobia y conflicto de clases
Fecha: Martes 16 de febrero a las 19:30 Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13) Introduce: Laurent Bonelli Presentación: ¿Se ha convertido la seguridad en una forma de gobierno? A partir, sobre todo, de la situación en Francia, Laurent Bonelli pondrá sobre la mesa las características y límites de la gobernanza securitaria así como de dos de sus productos estrella: las políticas antiterroristas y el concepto de “riesgo”, con traducción material tanto en dispositivos de control y disciplinamiento como de “protección” social en las periferias de las grandes ciudades del hexágono. Nos tocará discutir entre todxs qué significa una “seguridad” exclusivamente entendida como disciplinamiento de unxs pocxs, pero sin cuestionar las inseguridades vitales producidas por las políticas de recortes, la desposesión de las propiedades sociales y una precarización existencial que afectan a cada vez más capas de población.
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SESIÓN 5: SIN MIEDO Democratización de las democracias y ciudadanía comunitaria.
SESIÓN 5: SIN MIEDO Democratización de las democracias y ciudadanía comunitaria.
Presentación: Sin miedo decía la pancarta colgada en Sol tras la manifestación del 15M, que detonó la insurrección cuyas consecuencias aún seguimos disfrutando y protagonizando. Y sin miedo o, al menos, habiendo discutido y analizado la artificiosa y manipulada generación del mismo en pos de unas políticas de seguridad muy poco democráticas en su gestación y provecho, nos corresponde ahora participar en este taller de conclusiones del curso. La idea de esta última sesión es pensar juntxs qué salidas al devenir bélico del mundo, qué resistencias y qué desarrollos democráticos a todas las escalas están ya en marcha o cuáles tocaría rescatar o inventar, contra la fábrica de desposesión y desigualdad que es el neoliberalismo.
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SESIÓN 1. ISLAM La construcción de un nuevo enemigo para Occidente y la falacia de la guerra entre civilizaciones.
SESIÓN 1. ISLAM La construcción de un nuevo enemigo para Occidente y la falacia de la guerra entre civilizaciones.
En esta sesión, Santiago Alba Rico nos ayudará a poner los puntos sobre las íes respecto a algunas cuestiones clave del panorama bélico actual en Oriente próximo: realidades oscurecidas e interesadamente manipuladas por los grandes grupos mediáticos, como el conflicto en Siria, la crisis de los refugiados, los atentados de París o la declaración de guerra del presidente Hollande. Pero el debate en el que nos gustaría ahondar es, sobre todo, el de la islamofobia. ¿Qué papel juega la fabricación de un enemigo monolítico, negativo e inasimilable? ¿Cómo se genera en el imaginario colectivo “occidental” ese Otro hoy identificado con el Islam y qué consecuencias tiene? ¿Qué podemos hacer para deconstruir los tópicos y prejuicios que convierten las diferencias, reales o imaginarias, en fronteras y políticas del miedo? ¿Cómo cabría articular, en su lugar, comunes donde la igualdad sea tanto el punto de partida como el de llegada?
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2. DESMANTELAMIENTO DEL ESTADO DEL BIENESTAR Y POLÍTICAS SECURITARIAS 1ª parte
2. DESMANTELAMIENTO DEL ESTADO DEL BIENESTAR Y POLÍTICAS SECURITARIAS 1ª parte
2ª sesión del curso "Qué hay detrás de las guerras". Entrevista con Sergio García García Presentación: Débora Ávila y Sergio García nos acompañarán en esta sesión con el propósito de diseccionar las razones y formas del doble dispositivo de intervención policial y social con el que la gobernanza neoliberal, en su declinación española y más específicamente, madrileña.,trata de salvaguardar un orden cada vez más excluyente. Ajenas a las causas de las discriminaciones, exclusiones e injusticias anudadas en el origen de los problemas sociales, estas políticas —organizadas en torno a la perversa noción de “riesgo”— no aspiran, obviamente, a resolverlos, sino únicamente a contener las previsibles consecuencias de la fábrica de desigualdad que es el capitalismo global.
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SESIÓN 4: ¿REFUGIADOS WELCOME? Políticas de asilo y fronteras urbanas
SESIÓN 4: ¿REFUGIADOS WELCOME? Políticas de asilo y fronteras urbanas
Curso «¿QUE HAY DETRÁS DE LAS GUERRAS? Nuevos enemigos, gobernanza securitaria y resistencias » ¿REFUGIADOS WELCOME? Políticas de asilo y fronteras urbanas en la coyuntura de asalto a las instituciones de las fuerzas del cambio. Fecha: Miércoles 24 de febrero a las 19:30 Lugar: Traficantes de Sueños (C/ Duque de Alba, 13) Introduce: Bienvenidos refugiados, Asociación de Sin Papeles de Madrid (ASPM) Presentación: La denominada crisis de lxs refugiadxs, desatada en otoño del año 2015 de forma inesquivable para la hasta entonces sordociega Europa, proyecta ya no solo en las pantallas de los televisores, sino en las mismas fronteras de la UE, la imagen y realidad de miles de personas huyendo de las guerras, el hambre y el horror. Frente a ellas, alambre de espinos, militares, policía... Aunque también buenas palabras y promesas de acuerdos de unxs representantes políticxs siempre muy lejos de estar a la altura no solo de las dimensiones de la crisis humanitaria, sino de la generosidad de sus propias ciudadanas y ciudadanos de a pie. En los discursos gubernamentales y mediáticos, se diferencia, además, a refugiadxs de migrantes. El propósito: no cejar en el empeño de una política de fronteras increíblemente fértil en generar nuevas categorías de buenxs y malxs pero absolutamente refractaria a hacerse responsable de su papel en dichos viajes migratorios, de su rol en las muertes que acarrean, de su responsabilidad en la generación de los conflictos impulsan una movilidad, a su pesar, ingobernable.
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NNCC 09 EL ADN DE LA VIDA. [Curso de Nociones Comunes 9. EL ADN DE LA VIDA. Crianza, cuidados y comunidad.] En la actualidad vivimos una auténtica encrucijada en los debates sobre cuidados. El derecho de cuidar de los nuestros, que es un derecho muy raro, pues está atravesado por obligaciones morales, sociales, políticas y de género de lo más variadas, queda sometido a infinidad de líneas de interpretación. Complejidad que si cabe se acentúa con especial relevancia en el terreno de la crianza. La crianza es una atalaya privilegiada para observar y analizar las relaciones de interdependencia que nos rodean. La relaciones propias de vínculo “biológico”: el embarazo, el parto, la lactancia; también las condiciones propias del sistema istrativo-político: los papeleos, la seguridad social, el sistema sanitario. Y siempre sobrevolando todo ello, los distintos saberes aplicados: medicina, psicología, neurología, pedagogía que también se unen al entorno social donde se juegan una buena parte de las batallas de la crianza: la familia, la comunidad, los círculos de amistades, las redes afectivas. Casi nada. De repente en la crianza, incluso antes del parto, todos estos planos y otros muchos entran en interrelación, poniendo en juego múltiples posicionamientos sobre cada uno de ellos. Además todo ello se produce en una extraña e inesperada reaparición de las dicotomías entre el espacio público y el espacio privado. Lugares que en cierta medida se habían estabilizado antes de la crianza se vuelven a recomponer. Así el binomio público-privado aparece definido con nuevos matices y complejidades. Como consecuencia, cuando hablamos de modelos de crianza, entran en liza, a veces de manera armónica y otras muchas de forma conflictiva, todos estos planos de la realidad. De repente, los cuidados y la interdependencia personal se convierten en un cruce de caminos donde actúan factores estructurales y subjetivos, emocionales y racionales, personales y políticos en un campo donde esas dicotomías funcionan de manera simbiótica. En el curso que aquí presentamos queremos abordar todas estas cuestiones desde algunos de tres de los aspectos más debatibles de las mismas. Por un lado, nos pararemos a reflexionar sobre la cuestión de los cuidados y la interdependencia y por otro nos adentraremos en los debates sobre modelos de crianza. Dos cuestiones que, una vez abordadas, nos llevarán a profundizar en las dicotomías, las solidaridades y las posibilidades que abre la crianza en los debates sobre el espacio público y el espacio privado, también entre las fuertes contradicciones y el reto que supone plantear la crianza entre lo familiar y lo comunitario. Las preguntas serían ¿cómo articular modelos de crianza que no releguen la misma al espacio de lo privado?¿cómo atravesar lo común y las comunidades con la crianza?¿cómo se pueden abordar los debates comunitarios en este ámbito? Y la pregunta crucial ¿qué significa políticamente y socialmente la construcción de una crianza asumida colectivamente, comunitariamente? Actualizado
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