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NNCC 02 DIME QUIEN ERES 723i1l
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[CURSO NOCIONES COMUNES 2. DIME QUIEN ERES. IDENTIDAD Y DIFERENCIA EN EL PENSAMIENTO Y LAS PRÁCTICAS FEMINISTAS-QUEER] El pensamiento feminista siempre se ha preocupado por la cuestión de la identidad. De hecho algunos de los debates más relevantes se han producido a la hora de superar las dicotomías y dualidades impuestas por distintos sistemas de pensamiento en torno al sexo y al género. A partir de ahí la hibridación de distintas luchas venidas desde el feminismo y diversos movimientos LGTB-Queer han ido conformando nuevas perspectivas sobre la identidad que han mezclado factores sexuales, étnicos y sociales que han adquirido tanta diversidad como han permitido la obediencia y la desobediencia surgidas frente a las identidades asignadas a los cuerpos. Cuerpos singulares que han ganado fuerza en torno a luchas concretas individuales y colectivas que han abierto una brecha importante en la definición sexual de nuestras sociedades. Esa brecha se ha expresado con mayor o menor profunidad desde múltiples perspectivas. Algunas de ellas son las que hemos intentado reflejar en nuestro curso. El objetivo del curso del eje de feminismos de este año es hacer un repaso detallado de algunas alianzas entre el feminismo y el pensamiento LGTB-Queer. Con ello no pretendemos decidir si la alianza entre ambos es definitiva y unívoca, sólo hemos tratado de pensarlos juntos en muchos de los lazos que les unen en torno a la construcción y deconstrucción de lo que genera indetidades y diferencias en la construcción de las identidades en el cuerpo social. 93y3d
[CURSO NOCIONES COMUNES 2. DIME QUIEN ERES. IDENTIDAD Y DIFERENCIA EN EL PENSAMIENTO Y LAS PRÁCTICAS FEMINISTAS-QUEER]
El pensamiento feminista siempre se ha preocupado por la cuestión de la identidad. De hecho algunos de los debates más relevantes se han producido a la hora de superar las dicotomías y dualidades impuestas por distintos sistemas de pensamiento en torno al sexo y al género.
A partir de ahí la hibridación de distintas luchas venidas desde el feminismo y diversos movimientos LGTB-Queer han ido conformando nuevas perspectivas sobre la identidad que han mezclado factores sexuales, étnicos y sociales que han adquirido tanta diversidad como han permitido la obediencia y la desobediencia surgidas frente a las identidades asignadas a los cuerpos.
Cuerpos singulares que han ganado fuerza en torno a luchas concretas individuales y colectivas que han abierto una brecha importante en la definición sexual de nuestras sociedades. Esa brecha se ha expresado con mayor o menor profunidad desde múltiples perspectivas. Algunas de ellas son las que hemos intentado reflejar en nuestro curso.
El objetivo del curso del eje de feminismos de este año es hacer un repaso detallado de algunas alianzas entre el feminismo y el pensamiento LGTB-Queer. Con ello no pretendemos decidir si la alianza entre ambos es definitiva y unívoca, sólo hemos tratado de pensarlos juntos en muchos de los lazos que les unen en torno a la construcción y deconstrucción de lo que genera indetidades y diferencias en la construcción de las identidades en el cuerpo social.
SESIÓN 0. ¿A QUÉ LLAMAMOS IDENTIDAD? ALGUNAS NOCIONES BÁSICAS PARA QUE NADIE SE PIERDA.
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCE: David Berna es antropólogo especializado en cuestiones de identidad sexual y teoría feminista. En los últimos años ha trabajo en profundidad sobre la cuestión homosexual en el pueblo gitano. Es colaborador habitual de Nociones Comunes y militante del Patio Maravillas y el Ferrocarril Clandestino. Para tener una idea del trabajo de David podemos consultar su blog Antropología y gitanos. PRESENTACIÓN: La primera sesión del curso la dedicaremos a abordar las nociones centrales de la cuestión de la identidad. A partir de la búsqueda de los lugares de sutura en el que se engarzan las cuestiones de clase, sexo, género, étnia se intentaran dejar asentados algunos conceptos básicos sobre la cuestión de la identidad que nos permitan afrontar el fondo del resto de sesiones. TEXTO: STUART HALL, “¿Quién necesita la identidad?” en Stuart Hall y P. Dugay, (comp.) Cuestiones de identidad cultural. Buenos Aires, Amorrortu, 2003. FECHA: 26 de Marzo 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
01:42:50
SESIÓN 1. FUGITIVAS DEL GÉNERO Y LA HETERONORMATIVIDAD: identidades colectivas, objetivos y alianzas políticas
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
SESIÓN 1. FUGITIVAS DEL GÉNERO Y LA HETERONORMATIVIDAD: identidades colectivas, objetivos y alianzas políticas desde los años setenta hasta hoy INTRODUCE: Gracia Trujillo es doctora en sociología y profesora de la Universidad de Castilla La Mancha. Está especializada en las prácticas y teorías LGTBQ-queer. Entre sus trabajos mas destacados se pueden citar la obra colectiva El eje del mal es heterosexual, editado por Traficantes de Sueños y uno de sus últimos libros es Deseo y resistencia. Treinta años de movilización lesbiana en el Estado español (1977-2007). PRESENTACIÓN: Los años setenta fueron especialmente prolijos en lo que se refiere a los debates en torno a la identidad sexual. Lejos de los clásicos argumentos que han aplanado la memoria del movimiento homosexual, la cuestión de la identidad y, sobre todo, de la desidentificación sexual jugaron un papel decisivo a la hora de hacer ganar profundidad a las reivindicaciones y luchas homosexuales. En esta batalla el pensamiento y la acción de muchas lesbianas fue determinante como puente entre el feminismo y los movimientos homosexuales, poniendo nuevos acentos e incluso en crisis a ambos a las hora de lanzar perspectivas fundamentales que se fueron sucediendo en las decadas posteriores. Este recorrido es el que haremos de la mano de Gracia Trujillo. FECHA: 27 de Marzo 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
01:46:19
SESIÓN 2. DEBATES EN TORNO A LOS TRANS (I). IDENTIDAD SEXUAL EN LA ERA DE LAS ETIQUETAS
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCE: Aitzole Araneta es activista del colectivo La Acera del Frente y participa de manera activa en los movimientos LGTBQ+. Su principal militancia la desarrolla en La Acera, grupo LGTBQ+ dedicado a la lucha en torno a la cuestión transmaribollo desde una perspectiva de izquierdas y anticapitalista. Para poder acercarnos más al trabajo de este colectivo podemos visitar su blog. PRESENTACIÓN: Si la idnetidad es un intento por fijar algo lo trans es lo contrario, la manera de calificar un devenir. estar en camino. Transfronterizo, transexual o trans… nos señalan un mundo por descubrir, un paso y una transición que en el caso de la sexualidad, de la construcción cultural y social de la genitalidad nos acercan a debates que escapan a las clásicas dicotomías. Los ambiguo y lo indetermiando ha sido siempre censurado en los límites que marca lo anormal, pero ¿dónde se crea la normalidad?¿en que realidades existe realmente? DOCUMENTO 1: PRESENTACIÓN DOCUMENTO 2: PROTOCOLO ACTUAL DOCUMENTO 3: GUIÓN DRAMATIZACIÓN PSIQUIÁTRICA DOCUMENTO 4: PREGUNTAS-DEBATE DOCUMENTO 5: Es tiempo de reforma FECHA: 9 de Abril de 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
34:18
SESIÓN 3.1. DEBATES EN TORNO A LOS TRANS (II). PENSAR EN TORNO A LA TRANSPATOLOGIZACIÓN
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCE: David Molina es activista del colectivo La Acera del Frente y participa de manera activa en los movimientos LGTBQ+. Su principal militancia la desarrolla en La Acera, grupo LGTBQ+ dedicado a la lucha en torno a la cuestión transmaribollo desde una perspectiva de izquierdas y anticapitalista. Para poder acercarnos más al trabajo de este colectivo podemos visitar su blog. PRESENTACIÓN: Muchos de los debates sobre lo trans que se han dado en los últimos años se han condensado en la campaña denominada 2012 STOP-Transpatologización. Esta campaña y su análisis nos servira para continuar con algunos de los debates planteaos en la sesión anterior y lanzar nuevas preguntas desde los propios interrogantes prácticos y teóricos que abrió esta lucha global. DOCUMENTO 1: Guía de buenas prácticas DOCUMENTO 2: Ley Vasca Identidad de Género FECHA: 16 de Abril de 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
01:13:58
SESIÓN 3.2 DEBATES EN TORNO A LOS TRANS (II). PENSAR EN TORNO A LA TRANSPATOLOGIZACIÓN
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCE: David Molina es activista del colectivo La Acera del Frente y participa de manera activa en los movimientos LGTBQ+. Su principal militancia la desarrolla en La Acera, grupo LGTBQ+ dedicado a la lucha en torno a la cuestión transmaribollo desde una perspectiva de izquierdas y anticapitalista. Para poder acercarnos más al trabajo de este colectivo podemos visitar su blog. PRESENTACIÓN: Muchos de los debates sobre lo trans que se han dado en los últimos años se han condensado en la campaña denominada 2012 STOP-Transpatologización. Esta campaña y su análisis nos servira para continuar con algunos de los debates planteaos en la sesión anterior y lanzar nuevas preguntas desde los propios interrogantes prácticos y teóricos que abrió esta lucha global. DOCUMENTO 1: Guía de buenas prácticas DOCUMENTO 2: Ley Vasca Identidad de Género FECHA: 16 de Abril de 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
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SESIÓN 4. LAS COSAS QUE TE PASAN POR LA PIEL: LA MASCULINIDAD (IN) A (RE) APROPIADA.
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCE: Lucas Platero es licenciado en psicología y activista LGTBQ. Participa en numerosos proyectos de investigación en torno a la cuestión de la interseccionalidad y ha coordinado diversos trabajos en este ámbito. Ha escrito y coordinado obras como Lesbianas. Discursos y representaciones y Herramientas para combatir el Bullying homofóbico. TEXTO DE REFERENCIA 1: PLATERO, L., La masculinidad de las biomujeres. TEXTO DE REFERENCIA 2: Las estrategias de afrontamiento frente al fracaso escolar: una mirada sobre las chicas masculinas. FECHA: 3 de Mayo 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
01:37:31
SESIÓN 5. LOS OSOS, ENTRE LA SÁTIRA Y LA REAFIRMACIÓN PARA ENTENDER OTRAS MASCULINIDADES.
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCE: Javier Saez se licenció en sociología y es militante social desde los años ochenta. En esta larga trayectoria ha militado en el movimiento antimilitarista y en el movimiento LGTBQ. Junto a Paco Vidarte coordino el curso de la UNED titulado Introducción a la Teoría Queer. Es autor de diversos libros entre los que destacan Teoría Queer. Políticas bolleras, maricas, trans, mestizas y Por el culo: políticas anales. PRESENTACIÓN: El ejemplo del movimiento oso, donde hombres de barba, barriga, peludos y corpulentos aparecen en la esfera pública del mundo homosexual es un ejemplo de como se pueden transgredir los paradigmas estéticos. En esta sesión trataremos de analizar los marcos estéticos que se imponen sobre el complejo mundo de las identidades sexuales. FECHA: 7 de Mayo 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
01:14:05
SesiÓn 7. esas fronteras que nos atraviesan (ii). fronteras e identidad en los debates feministas.
Episodio en NNCC 02 DIME QUIEN ERES
INTRODUCEN: Marta Malo es licenciada en historia y militante del Ferrocarril Clandestino y la Asociación Sin Papeles de Madrid. Ha participado y participa en diversos procesos de investigación militantes como Precarias a la Deriva y el Observatorio Metropolitano. Débora Ávila es profesora de Antropología e investigadora especializada en migraciones, también es militante del Ferrocarril Clandestino. Maggie Schmitt es activista en el campo feminista, especialista en la cuestión postcolonial e investigadora militante. Ha trabajo sobre el campo del mundo árabe y el Islam. Ha participado y colaborado en la Eskalera Karacola y el Ferrocarril Clandestino. PRESENTACIÓN: No podemos obviar que uno de los elementos que mayor trascendencia han tenido para el feminismo han sido los procesos migratorios. Sin ellos no se pueden entender importantes debates en torno al trabajo sexual, las cadenas globales de cuidados y la relación entre cuestiones de clase,género y etnia. Todas estas cuestiones las intentaremos abordar en esta sesión. FECHA: 21 de Mayo 2012 a las 19:30 LUGAR: C/Embajadores, 35. Local 6. (Metro: Latina, Tirso o Lavapiés)
02:05:43
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NNCC 47. LA REINVENCIÓN DEL FASCISMO. Curso LA REINVENCIÓN DEL FASCISMO. Nuevas derechas, crisis democrática y estrategias del antifascismo actual https://www.traficantes.net/nociones-comunes/la-reinvenci%C3%B3n-del-fascismo PRESENTACIÓN Nuevas formas de fascismo y fuerzas políticas de extrema derecha ensombrecen el horizonte político en muchos países de Europa y en EEUU. Están marcando la agenda política de los partidos de derechas y socialdemócratas, en términos de vuelta a las identidades nacionales, de discursos y medidas institucionales abiertamente racistas, de políticas peligrosamente securitarias y antidemocráticas (ataques a la libertad de expresión, endurecimiento de los códigos penales, etc.). El objetivo de este curso sería, fundamentalmente, entender qué está ocurriendo y ser capaces de hacernos un mapa del regreso de la extrema derecha a la arena política de las denominadas democracias occidentales. ¿Qué contexto político y económico está permitiendo este "retorno"? ¿Cuál fue el escenario de condiciones materiales y subjetivas que hizo posibles los fascismos del periodo de entreguerras? ¿Se están reeditando nuevas formas antidemocráticas capaces de convertirse en partidos de masas? ¿Qué nos toca hacer no tanto para resistir como para tomar la iniciativa? Esto es ¿cómo seguir abriendo la crisis de la democracia representativa rumbo a formas de democracia real, a experiencias más extensas de autogobierno, a nuevas utopías comunes emancipadoras? Actualizado
NNCC 01 RADICAL COMMUNITY MANAGER [CURSO NOCIONES COMUNES 01. RADICAL COMMUNITY MANAGER. Breves nociones para aprender a comunicarse, organizarse y luchar en las redes 2.0] En el largo recorrido que parte del aterrizaje de internet en el corazon de las comunicaciones globales y que continua con las redes sociales 2.0, se han producido cantidad de eventos políticos de enorme trascendencia. En todos ellos el manejo de las “nuevas tecnologías” han jugado un papel crucial. Desde los movimientos en el mundo árabe hasta el 15M, pasando por el No a la Guerra, el 13M o VdeVivienda, herramientas como las listas de correos, webs, blogs, facebook, twitter o N-1 -entre otras muchas redes sociales- se han situado en el epicentro de la acción política. Un conjunto de eventos que no son más que la muestra de las nuevas formas de relación que pasan cotidianamente por estas conexiones y que evocan una nueva arquitectura en las formas de relación y composición social. Lejos quedan aquellos años en los que la comunicación era sólo la emisión de un discurso unidireccional, para pasar a una era en la que la propia comunicación ha demostrado su capacidad para articular redes sociales y dar densidad a los encuentros en una sociedad que muchos habían dado por perdida. La dispersión se ha tornado red de posibilidades y las formas de comunicación 2.0 se han puesto al servicio de intereses subversivos. Con este curso pretendemos acercarnos a esta evolución, sus contradicciones y sus posibilidades desde un punto de vista teórico y práctico, investigando sobre las herramientas que debe manejar cualquier commmunity manager antagonista. Nuestro objetivo es que cualquier persona que no maneja estas herramientas básicas o aquellas que lo hacen a un nivel básico tengan una perspectiva de su funcionalidad en la comunicación política, su papel social y puedan explorar más posibilidades de uso de cara a su participación en los movimientos de lo social. Actualizado
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NNCC 09 EL ADN DE LA VIDA. [Curso de Nociones Comunes 9. EL ADN DE LA VIDA. Crianza, cuidados y comunidad.] En la actualidad vivimos una auténtica encrucijada en los debates sobre cuidados. El derecho de cuidar de los nuestros, que es un derecho muy raro, pues está atravesado por obligaciones morales, sociales, políticas y de género de lo más variadas, queda sometido a infinidad de líneas de interpretación. Complejidad que si cabe se acentúa con especial relevancia en el terreno de la crianza. La crianza es una atalaya privilegiada para observar y analizar las relaciones de interdependencia que nos rodean. La relaciones propias de vínculo “biológico”: el embarazo, el parto, la lactancia; también las condiciones propias del sistema istrativo-político: los papeleos, la seguridad social, el sistema sanitario. Y siempre sobrevolando todo ello, los distintos saberes aplicados: medicina, psicología, neurología, pedagogía que también se unen al entorno social donde se juegan una buena parte de las batallas de la crianza: la familia, la comunidad, los círculos de amistades, las redes afectivas. Casi nada. De repente en la crianza, incluso antes del parto, todos estos planos y otros muchos entran en interrelación, poniendo en juego múltiples posicionamientos sobre cada uno de ellos. Además todo ello se produce en una extraña e inesperada reaparición de las dicotomías entre el espacio público y el espacio privado. Lugares que en cierta medida se habían estabilizado antes de la crianza se vuelven a recomponer. Así el binomio público-privado aparece definido con nuevos matices y complejidades. Como consecuencia, cuando hablamos de modelos de crianza, entran en liza, a veces de manera armónica y otras muchas de forma conflictiva, todos estos planos de la realidad. De repente, los cuidados y la interdependencia personal se convierten en un cruce de caminos donde actúan factores estructurales y subjetivos, emocionales y racionales, personales y políticos en un campo donde esas dicotomías funcionan de manera simbiótica. En el curso que aquí presentamos queremos abordar todas estas cuestiones desde algunos de tres de los aspectos más debatibles de las mismas. Por un lado, nos pararemos a reflexionar sobre la cuestión de los cuidados y la interdependencia y por otro nos adentraremos en los debates sobre modelos de crianza. Dos cuestiones que, una vez abordadas, nos llevarán a profundizar en las dicotomías, las solidaridades y las posibilidades que abre la crianza en los debates sobre el espacio público y el espacio privado, también entre las fuertes contradicciones y el reto que supone plantear la crianza entre lo familiar y lo comunitario. Las preguntas serían ¿cómo articular modelos de crianza que no releguen la misma al espacio de lo privado?¿cómo atravesar lo común y las comunidades con la crianza?¿cómo se pueden abordar los debates comunitarios en este ámbito? Y la pregunta crucial ¿qué significa políticamente y socialmente la construcción de una crianza asumida colectivamente, comunitariamente? Actualizado
NNCC 10 XY. LA IDENTIDAD MASCULINA [CURSO NOCIONES COMUNES 10. XY. LA IDENTIDAD MASCULINA. Fronteras, cuerpos, educación y violencia.] Tenemos cuerpos de hombres y tenemos masculinidades estalladas en roles, actitudes, identidades y perfiles que recorren cuerpos y prácticas sexuales de lo más variado. Pero también tenemos fronteras que marcan identidades, cuerpos hiperidentificados con “lo masculino” y tradiciones sociales y culturales donde todo ello actúa en muchas ocasiones como un compartimento estanco, al menos en apariencia. Tras tantos años de crítica feminista, la masculinidad sigue siendo un dilema, el lugar donde ya casi nadie quiere estar y que, sin embargo, representa algunas de las líneas de dominio más reconocibles en el presente. ¿Qué es la masculinidad, cómo se construye, a qué y a quienes interpela hoy en día? Ante todas estas cuestiones no tenemos una respuesta clara. Por este motivo, el curso de este año del eje de feminismos trata de explorar distintos campos donde la masculinidad se construye en lo cotidiano, lugares donde se producen decantamientos que nos ayudan a entender las disidencias, las otras masculinidades posibles, los juegos de identidad existentes. Hemos querido explorar al menos cinco fronteras. La primera es la del cuerpo, prestando especial atención al culo, como espacio de demarcación del adentro y el afuera de la masculinidad (o no), pero también la relación entre el cuerpo y la masculinidad como encrucijada afectiva, gestual, estética y política. A ello hemos sumado otras tres fronteras necesarias de explorar y que tienen que ver con la conformación de la identidad en la infancia, el decisivo paso de la adolescencia y las estrategias trans-intersex en contextos juveniles. Es precisamente en las etapas donde gana sentido la identidad donde se pueden ver tanto la fortaleza de los discursos normativizadores como las posibles disidencias frente a los mismos. Gracias a estas cuestiones iremos definiendo algunos rasgos característicos de como se construyen las masculinidades, qué papel juegan en la sociedad y, sobre todo, qué debemos entender de su papel social a la hora de analizar el presente. La crisis es también un ataque a la posición de los varones en la sociedad. El paro, los deshaucios, la cotidianidad ha enfrentado a cientos de miles de varones al deterioro de su status económico ¿Podemos encontrarnos con un orgullo herido?¿Puede llevar esta situación a una reorganización de roles?¿Se puede prever un repliegue identitario en torno al reforzamiento de las cla?icas jerarquías heteronormativas? estas son alguns de las preguntas que también atravesarán este curso que esperamos profundice en el tema desde múltiples tema. Actualizado
NNCC 15 PSICOANÁLISIS SIN TAPUJOS (2º ROUND) [CURSO NOCIONES COMUNES 15 PSICOANÁLISIS SIN TAPUJOS (2º ROUND) Pensarnos en la política para atacar la realidad.] Por segundo año nos metemos de lleno en el cruce entre psicoanálisis y política. Con este nuevo curso hemos querido renovar y profundizar en análisis que se pueden producir en el encuentro entre el deseo, la vida y la política contemporánea con el psicoanálisis. Así, hemos tomado como base algunos de los debates que se produjeron el año pasado para seguir apoyarnos sobre ellos y adentrarnos en otros nuevos. SI QUIERES RECIBIR INFORMACIÓN SOBRE NUESTROS CURSOS APÚNTATE A NUESTRO BOLETÍN: [email protected] A QUIÉN VA DIRIGIDO EL CURSO El curso va dirigido a todas aquellas personas interesadas en la política y la reflexión críticas. El curso está pensado tanto para gente que ya tenga una mínima base de conocimiento como para gente que no tenga muchos conocimientos tanto de psicoanálisis como de filosofía política. Invitamos a este curso tanto a la gente que en algún momento se ha interesado o cruzado con el psicoanálisis como a toda aquella gente que busca nuevos puntos de vista para elaborar formas de pensar y hacer emancipadoras. INTRODUCCIÓN A LOS CONTENIDOS Con el curso que aquí presentamos abordamos de nuevo las aportaciones que ha hecho el psicoanálisis a la interpretación del mundo. Esta idea, por amplia que parezca, es la que nos permite proponer una primera pregunta ¿Podemos encarar una profunda transformación de la sociedad sin un cambio subjetivo radical?¿Es posible una revolución y radicalización del mundo sin atender a la carne concreta de la que estamos hechos?¿Puede servir el psicoanálisis como lugar desde donde mirar y profundizar en este cambio? El psicoanálisis impulsó a principios del siglo XX una búsqueda fundamental, la de preguntarse por como se construye el deseo humano. Más allá de las estructuras clásicas que se suponía daban sentido a nuestra existencia, más allá de las ideologías concretas, para el psicoanálisis existían procesos inconscientes que actuaban como corrientes subterráneas que empujaban la vida individual y social. El lugar del sujeto aparecía de esta manera a oscuras y necesitado de un profundo cuestionamiento, por primera vez se indagaba más allá de lo evidente. La influencia que estas ideas han tenido en el campo de la política han sido enormes. Desde la interpretación de dinámicas sociales de masas hasta la práctica clínica han sido muchas los análisis y discursos políticos que han echado mano del psicoanálisis para pensar sus prácticas (marxismo, feminismo, psicoterapia institucional, etc..). Pero sin duda la encrucijada en la que nos puede ser más útil a día de hoy es aquella que se abrió a partir de los años sesenta. Precisamente en aquel momento en el que lo subjetivo y lo político se encontraron en los campos de batalla que abrieron la luchas subalternas, los movimientos feministas o la crítica institucional y justo cuando la renovación psicoanalítica iniciada por Jacques Lacan desde mediados de los cincuenta podía tener su mejor caldo de cultivo. También se hace evidente que la mayor parte de las corrientes políticas emancipatorias hoy son herederas de aquello que podemos llamar el movimiento del 68. Para lo bueno y para lo malo tras aquellos años revolucionarios se abrió un campo de experimentación y lucha política donde el sujeto con sus diferencias y complejidades debía formar parte de cualquier programa que anunciase la verdadera radicalización del mundo. No podemos negar que estas afirmaciones son en extremo problemáticas y que para afrontar sus consecuencias, sobre todo en momentos en los que la exaltación de lo individual-subjetivista ha devenido norma, debemos ser muy finos en nuestras valoraciones. Por eso os proponemos que de la mano de las herramientas que nos puede ofrecer el psicoanálisis volvamos a pensar una revolución de/con sujetos, adentrándonos en lo que nos une y nos diferencia, en lo que nos motiva, nos mueve o nos paraliza. Para pensar la vida y la emancipación dentro de eso que llamamos el capitalismo (y su discurso). METODOLOGÍA El curso consta de 6 sesiones. Tres de ellas servirán de introducción básica, con ponencias de 50 minutos y luego debate. Otras tres sesiones serán preparadas por las propias personas asistentes al curso que, a través de una serie de lecturas, dinamizarán el debate con ayuda de las personas que coordinan el curso. Estas tres sesiones serán un diálogo con Jorge Alemán y dos sesiones de lectura en grupo. Además, el curso pretende servir de primer paso para continuar luego (noviembre-diciembre) con un curso dedicado al esquizoanálisis en el que abordaremos temas similares desde perspectivas diferentes. La intención es encontrarnos en una sesión conjunta de trabajo en diciembre. Sería una sesión de sábado para poder recoger conclusiones y posibilidades de continuación. En cualquier caso todo el curso se podrá seguir en directo desde casa, todas las sesiones y materiales quedarán en la web, tendremos una lista de información del curso con un correo semanal y contaremos con un cuaderno de notas del curso on-line para ir recogiendo impresiones, ideas y preguntas. Del 14 de octubre al 12 de noviembre de 2013. Actualizado