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Estamos claramente más allá del texto tomar no cabe ninguna duda respecto de las últimas sesiones hacer múltiples veces la pregunta de marx dije eso y la respuesta directa simple en ninguna parte por muchas razones no puede explicar bueno no dijo eso porque no le interesa porque pensaba lo contrario por qué otra cosa punto es que en esta proposición de un bar no tenemos pero q temor o reticencia para ir más allá del texto de mar primero para hacer algo que no tenía pensado que es pensar el máximo como como conjunto ideas sistemático funda o y no simplemente como una crítica del economía política largamente desarrollado una esperanza comunista apenas fórmula y una idea de lucha de clases tiempo en la vida política que vida no fundamento es el núcleo y demás entonces lo que hemos hecho es simplemente proponer crear la condición proponer algo que sea congruente con mar y no con cualquier cosa además desde luego no necesariamente con el tenor literal de los textos sea conjuntamente con el proyecto político del mar no cabe ninguna duda muy poco experian contra de la idea de que el proyecto político de marx es que era posible y era necesaria una sociedad sin clases sociales sin lucha de clases para esa perspectiva comunista de que estoy proponiendo todas estas cosas por fuera desde luego de la academia dedica a la filología pero por fuera también desgraciadamente de la mayoría lo que se dice marxistas y entienden como máximo la repetición no de los textos como argumento de autoridad por qué hago esta introducción porque hoy día en boya abordar la noción de conciencia de clase central en cualquier desarrollo teórico que si me marxista voy a relacionada con la enajenación con la idea de enajenación y enseguida voy a hacer aterrizaje necesario sobre cómo se desarrolla la conciencia revolucionaria cual en el orden de los fundamentos no voy a hacer propaganda o pedagogía en el orden de los fundamentos de donde pueden salir empíricamente la conciencia revolucionaria en todos estos conceptos voy a ir más allá del texto de marcos desde luego en la idea de conciencia que por supuesto marx no especificó en ninguno de los doscientos como que forman la obra completas de ellos pero también curiosamente allá del concepto de conciencia de clase de lo que marx se entendería por conciencia de clase porque nuevamente nos encontramos con el problema de que marx uso la expresión conciencia clases de manera coloquial la técnica nunca se preocupó decir entiendo por conciencia de clase y tú hablando de la clase está hablando de la voluntad política está hablando de la teoría dice cómo podría ser cualquiera de nosotros