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REFLEXIÓN DE LA PARASHAT AJAREI MOT-KEDOSHIM 271u3
Descripción de REFLEXIÓN DE LA PARASHAT AJAREI MOT-KEDOSHIM 1v54t
"Serán apartados porque yo soy Apartado". El progreso de santificación se logra por etapas, comienza con abstenerse del comportamiento más bestial y continúa con la adquisición de diversas virtudes. Por ello solo cuando Jacob apareció en la historia, existió un ser humano que no padecía las fallas de las generaciones anteriores. Pudo, por lo tanto, representar lo mejor que la humanidad podía aspirar a alcanzar en el plano moral. Por esta razón, se le llamó "Israel", y su nombre se le dio al pueblo judío, ya que este debía representar nacionalmente lo que Jacob representaba individualmente. Encontramos en (Avot 4:1), dónde Ben Zoma dice: "El verdaderamente sabio es aquel que está dispuesto a aprender de cualquiera; que el verdaderamente valiente es aquel que reprime sus pasiones; que el verdaderamente rico es aquel que disfruta de lo que posee, y que el verdaderamente honrado es aquel que honra a los seres humanos". Estas citas de nuestros sabios proporcionan pautas claras para lograr un estilo de vida exitoso y sano, para ayudarnos a lograr un progreso en nuestra vida espiritual, ayudando a hacer de Israel una nación y de la tierra de Israel un país apropiado para que la Presencia de HaKadosh BarujHu repose. 5q2ts
Este contenido se genera a partir de la locución del audio por lo que puede contener errores.
Shalom, Shalom Lubrachot, Vokartot, vamos a dar comienzo a este pequeño espacio, iniciar con la reflexión de Yom Dey Shabbat, tenemos dos porciones, nuevamente este Yom Dey Shabbat que nos permite llegar a este momento, cuando estamos con dos porciones, cuando va avanzando el conteo del Yom, de cara a Shabbat, el Yom Dey Shabbat es bueno con los cinco pasivos, Surah Jameel se reúne cada día y cada mañana, así que vamos de la sinopsis, de la parashah, vamos a mencionar su comprensión, de a donde se debe de leer, y lo que ustedes tienen como tarea digamos, que es prácticamente lo que ustedes tienen como tarea hacer, bueno, con el permiso de Rosh Yeshiva entonces vamos a hacer la lectura por la Torah, la virajá por la lectura de la Torah, y luego vamos ya de lleno a buscar ese punto de reflexión.
Baruch atah banay Eloheinu melech hola ram, she'et kidishayinu me'mizgota b'tzivanu alibre'i Torah, nareyna Adonai Eloheinu alibre'i Torahtecha, lef'inu u'hiviyu lamecha, be'yisrael be'nidia nachnu, b'tzitzayinu b'tzitzayinu b'tzamecha, be'et Yisrael kulanu le'shemecha, ve'lomde'i Torahtecha, li'shema, baruch atah banay, melech hola ram, be'yisrael, baruch atah banay Eloheinu Torahtecha El Estudio Eterno, el Hoy Nuestro sobre el Universo que nos asumimos humanamente y nos ordenamos con respecto al estudio de las palabras de la Torah.
Por favor, Ayén, el Hoy Nuestro, haz que la palabra tuya sea enverada en nuestra boca y en la boca de todo el povo Israel, que tanto nosotros como nuestros descendientes, así como los descendientes de nuestros descendientes, Seamos todos conocedores de tu nombre, estudios de tu Torah, y narrar de ella misma.
Bendito eres tú, Oyen, que enseñas a toda la población de Israel.
Bendito eres tú, Eterno y Universo que nos ha encogido entre todas las naciones.
Bendito eres tú, Eterno, donador de la Torah.
En este momento nos encomendamos en tu mano.
Nos entregamos este momento, Oyen, para que te estés enviando el Ejem del Cielo a Binu Malkeinu.
Sacando el Ejem de tu Palabra para que este pueda alimentar nuestro Ruach.
Envía la comprensión, Da'at, Jum'ah, Biná, a Binu Malkeinu.
Para que nosotros podamos entender y lucidar a Binu Malkeinu.
Comprender las palabras de tu Torah.
Que este estudio, que esta reflexión a Binu Malkeinu.
Para todos aquellos que lo necesiten.
Que tú nos estés dando el entendimiento de Oyen.
Para que podamos hacer Jum'ah.
Y entregamos a Abacadó, que sea el centro de tu voluntad.
Bueno, vamos a ver la pequeña sinopsis.
Muy interesante la sección que tenemos por delante.
Es una sección sumamente reflexiva.
Es una sección de que por donde ustedes lo miren.
Van a encontrar algo para reflexionar.
Entonces, vamos a hablar nosotros del término Kadosh.
Vamos a hablar del término Kadosh.
Ya saben ustedes que Abacadó Gurajú dejó una vara muy alta al Pol Israel.
Ese es el punto ético, moral y espiritual en el que el pueblo tiene que manejarse.
Son esos parámetros en los que el Pol Israel tiene que moverse.
Entonces, vamos a ver según algunas categorías y aspectos.
Igual, igual, algo parecido a lo que se mencionó el día de anoche.
Acuérdense ustedes que las palabras siempre se confirman por dos o tres.
Y el que tiene entendimiento, el que conecta con Kadosh Gurajú.
Conecta todo con Kadosh Gurajú, no nada más algo pequeño.
Entonces, como por ejemplo, la reflexión del Shabbat pasado.
Yo les había mencionado que conectábamos.
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