Queersofía (sección) - Familia elegida 65362r

En Uniradio Jaén, somos de colores.

Simón Canoletiek, Cuirsofía, muy buenas, ¿qué tal? Pues esperando y contenta porque ponéis siempre música muy buena para empezar la sección.

No sé quién os la pasa, pero...

Eso te iba a decir, digo, porque hay gente con muy buen gusto en este programa y pedimos que nos digáis cancioncillas.

Es un temazo, es un temazo y es el con el que terminaba la última película de Scream.

A mí me gusta mucho el cine, como algunos de este programa también.

Y bueno, pues esta semana habíamos pensado en hablar de, como hablamos siempre de la comunidad desde la filosofía y la antropología, hablar de este concepto que hoy en día está muy en voga.

Realmente incluso hasta hace poco un anuncio de televisión lo ha empezado a ampliar, que es el de las familias elegidas o las familias que elegimos y que realmente parte de un marco antropológico, es decir, es una categoría analítica que nos permite determinar, analizar cómo se van estructurando, cómo se van constituyendo familias alternativas a los modos nucleares y tradicionales de familia.

Es decir, es una manera de reapropiarse del parentesco por parte de la comunidad y surge a principios de los años 90 en un libro que se llama precisamente Families We Choose, de Cath Weston, que es una antropóloga que en este libro lo que hace es intentar mostrar cómo ha existido siempre la tendencia a asociar familia con heterosexualidad, es decir, el modelo de familia nuclear, si se ha caracterizado por algo dentro de la antropología del parentesco, es porque asocia a la familia a la capacidad de procrear.

Entonces, dentro de la retórica identitaria de la comunidad, o por lo menos con la que se le ha señalado durante mucho tiempo, las personas gays, lesbianas, queer, trans, eran personas que desde los medios de comunicación, desde el diario popular se las señalaba como personas que no podrían procrear y que por lo tanto no podrían tener familia realmente, no podrían tener descendencia, porque si algo caracterizaba a la familia era la sanguineidad, es decir, los vínculos de sangre que incluso Weston llega a proponer también que la epidemia de obesidad también pone un poco en liza, es decir, cómo una persona a la que se le está vinculando con todo esto va a poder tener descendencia.

Y entonces el concepto de las familias que elegimos es una reapropiación simbólica de ese parentesco que por desgracia en algunos momentos incluso sigue pesando, es decir, que todavía se sigue pensando que una persona por su parte de la comunidad no puede tener hijos, incluso se sigue pensando que la familia se tiene que relacionar únicamente con esos vínculos sanguíneos, es decir, las familias que elegimos presentan una diferencia muy importante a nivel conceptual y es que la persona puede establecer la comunidad de personas que la rodean de una manera voluntaria, es decir, voluntariamente elige a quien incluye en esa espera y estos son un poco los rasgos que caracterizan a esta noción que a mí me parece que es muy interesante y que ha dado bastante juego.

Yo no sé, claro, todo esto también tendrá mucho que ver con estas personas de nuestra comunidad relegadas a los márgenes, expulsadas de las familias de sangre o biológicas, digamos, y también quizás cuando hablamos de familia elegida, tú cuando estás hablando de todo esto me venía a la cabeza esas casas, Ball, no sé decirlo muy bien, de Estados Unidos que todos hemos visto, lo tenemos en mente como en series como Pose.

Sí, exactamente, la cultura Ball, el voguing, la voguing scene de Nueva York, todo esto al final para mí constituye una nueva manera de ritualizar los vínculos humanos, es decir, yo esto lo comentaba hace poco que realmente es cierto que nosotros a nivel comunitario, nosotras a nivel comunitario, tanto dentro de la comunidad como fuera de ella, es decir...