Queersofía (sección) - Coyuntura, familia y paternidad viviendo con VIH 5636d

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¡Somos de colores! Uy, Sofía, Simón Canoletiek, una semana más, bueno, en la sección de este mes.

Antes lo he dicho mal, disculpe al comienzo del programa.

Antropología del parentesco YVH, el tema que nos propone Simón para esta semana.

Muy buenas tardes, Simón, ¿qué tal, cómo estás? Buenas tardes, pues, como siempre, a la pregunta de cómo estoy yo no sé cómo contestar, porque estoy intentando dividir el ser personal del profesional.

Esto es una cosa que decía Max Weber en un artículo que tiene sobre el científico como profesión.

Dice que el investigador no puede hablar de su vida personal cuando está enseñando, igual que el docente tampoco puede utilizar el aula para hacer apología de cualquier cosa que no sea lo que tiene que enseñar.

Pero, pues, estoy en ese plano.

Vivo.

Vivo.

Que también es un concepto problemático.

En el simposio de hoy lo hemos estado hablando.

Eso de lo que está vivo y lo que está muerto está filosóficamente muy problematizado.

Pues, cuéntanos.

Pues, bueno, hoy venía a hablar de un artículo que se ha publicado, se va a publicar en la revista multidisciplinar del SIDA, que es la revista que publica semestralmente seis SIDA, y donde se incluyen artículos de distintas disciplinas con respecto al SIDA, con respecto al UIH, es decir, psicología, medicina, sociología, y en este caso, pues, va a ser antropología del parentesco, que es un artículo que he escrito yo, que se llama Conjuntura, paternidad y familia y la vivencia del UIH.

Yo creo que es interesante porque es uno de los primeros, si no el primer estudio que se hace en España de antropología del parentesco y UIH.

Y es un tema poco tratado, prácticamente nada tratado, porque hasta hace poco realmente la posibilidad de tener descendencia sanguínea siendo una persona seropositiva era algo imposible, o por lo menos imposible sin transmitir el virus de forma vertical.

Entonces, los avances en medicina y en microbiología han permitido que una persona seropositiva pueda tener hijos de descendencia sanguínea, y esto apertura un debate metodológico y antropológico con respecto a cómo una persona que ha vivido un diagnóstico de UIH durante una época en la que esta imposibilidad era tal y que, sin embargo, se enfrenta a la ruptura de esa coyuntura, es decir, ahora sí que puede tener una descendencia sanguínea y transmitirle el virus a esta descendencia.

Entonces, ¿cómo sienten el parentesco estas personas? ¿Cuáles son sus expectativas y horizontes vitales con respecto a tener o no tener hijos? En este caso, como es antropología del parentesco, me interesa analizar realmente qué tipos de uniones familiares, de nuevas familias, empleo el marco metodológico que un día comentamos, que es el de familias que elegimos, y lo actualizo con el testimonio de algunos informantes que intentan llenar esos conceptos y darle vida a estas nuevas familias o, por lo menos, nuevas cosmovisiones y ontologías de familia.

Oye, yo asumo que esto... ¿tiempo te lleva? ¿Cuánto tardas tú en hacer un estudio de este tipo? Bueno, entre que tú lo haces y que lo mandas y a ver cuándo te lo publican, pues un año.

Y muchas veces, pues, tu artículo está ahí parado. En este caso no ha sido así, ha estado menos tiempo.

Pero bueno, tú realizas un análisis de la situación, es decir, analizas realmente que el VIH, el SIDA, la epidemia del SIDA ha dejado más de 30 millones de muertos en el mundo, que durante los años 80 existe una metaforización de la enfermedad a nivel cultural y social que lo que ha hecho ha sido llenar mi diario popular de imágenes.