Escucha, luego existe: SARTRE 5u6721

Bienvenidos a Escucha, Luego Existe, un podcast donde los alumnos de primero de Derecho y Filosofía, Política y Economía de la Universidad Pontificia Comillas se preguntan sobre la naturaleza del ser humano.

Hola, chicos, ¿cómo estáis? Hoy nos encontramos en nuestro episodio de Escucha, Luego Existe, y mis compañeros y yo os presentaremos todo lo que tenéis que saber para ser un profesional de Jean-Paul Sartre.

¡Qué ganas de llegar ya al grano! Es uno de mis filósofos favoritos.

María, espera, primero toca presentaros un poco, ¿no crees? Es verdad, tienes razón.

Bueno, como ya habéis escuchado, aquí tenemos a María.

Hola.

A Juan.

¿Qué tal estáis, chicos? Y a Mateo, que es su primera vez aquí.

¿Qué tal? Estoy muy contento de estar aquí.

Bueno, y aunque no se presente ella, mi otra compañera es Irene.

Bueno, muchas gracias, María.

No lo sabéis, pero ayer me leí un artículo sobre Jean-Paul Sartre muy interesante y no he podido parar de leer sobre él.

Ah, sí, sí, sí, es un tipo muy interesante.

¿Cómo se llamaba el artículo? Libertad radical.

Oye, suena súper bien, o sea, a mí me encanta Sartre.

Yo también sé mucho de Sartre.

Lo estudié en bachirato y la verdad es que me interesó mucho su manera de pensar.

De hecho, me atrevería a decir que es mi filósofo favorito.

Es verdad, el existencialismo es, sin duda, una corriente de la que hay muchísimo que hablar.

¿Y sabíais que Sartre odiaba a los cangrejos? Tenía imaginaciones con ellos, por lo que tan listo no podía ser.

María, no digas eso.

Menuda falta de respeto a uno de los existencialistas más brillantes de todos nuestros tiempos.

Otra cosa, ¿sabíais que rechazó un premio Nobel? No quería estar atado a ningún tipo de institución.

Ya estamos, María, de verdad.

Es que no te puedes tomar nada en serio, ¿eh? Bueno, vamos a informar a los jóvenes de lo que es verdaderamente importante y fundamental de Sartre.

¿Te parece? Bueno, vale, pero no voy a parar con mi tato curiosos.

¿Qué les parece si primero hablamos del contexto en el que Sartre desarrolló su pensamiento? Bueno, él nació en París, en 1905, y vivió durante un periodo lleno de conflictos.

Justo, Mateo, tienes toda la razón.

La Segunda Guerra Mundial fue clave para su filosofía.

Fue prisionero de guerra y luego participó en la resistencia sa.

Esto, sin duda, moldeó su visión sobre la libertad y la responsabilidad.

Sí, de hecho, aquí es donde creo que escribió su obra más influyente, la cual es El ser y la nada, durante la ocupación así de Francia.

Hombre, y fue en este libro en el que desarrolló el existencialismo, si no me equivoco, esta corriente del existencialismo tiene como idea central que la existencia precede a la esencia.

Es decir, que nosotros nacemos en un propósito predefinido y que lo vamos construyendo con nuestras elecciones.

Sí, de hecho, de lo poco que pude leer estos días, creo que le pudieron influir en esta idea de libertad los filósofos Friedrich Nietzsche y Soren Kierkegaard, quienes defendían que el ser humano debe crear sus propios valores.

No lo había pensado, pero es verdad.

Retomando la idea de antes, es interesante que Sartre afirma que somos totalmente libres, pero también responsables de nuestras acciones.

Bueno, pero no sé ustedes, pero a mí la verdad es que esto me puede resultar superangustiante, porque es que no tenemos ninguna excusa en la cual caer, como Dios lo quiso así, o la sociedad me obligó.

Entonces, realmente solo queda nuestra responsabilidad absoluta, lo que puede hacer que, ante situaciones complicadas, nos encontramos mucho más agobiados y angustiados de lo normal.

Y justo como tú ya estabas comentando, esto nos lleva a otro concepto importante, que es la angustia.

Nosotros nos angustiamos porque sabemos que cada elección nuestra tiene un impacto y no hay nadie que nos diga cuál es la correcta.

Y para huir de esa angustia, muchas veces caemos en la mala fe, que es autoengañarnos, diciendo que no tenemos opciones o que estamos determinados por algo externo, o incluso que todo el mundo hace lo mismo, que hay gente que hace cosas peores y que, por lo tanto, culpa nuestra no es.

Como aquel ejemplo del camarero que exagera su papel y actúa como si solo pudiera ser camarero en la vida.

¿Y a qué te refieres con eso, el camarero? No acabo de entenderlo.

O sea, que en vez de aceptar su libertad radical para decidir cómo vivir en cada momento y de vivir como quiere, cae en lo que habías dicho antes de la mala fe, se autoengaña y adopta una identidad limitada que lo tiene bajo un régimen limitante.

Bueno, pues es exactamente eso que dice María.

En lugar de aceptar que puede cambiar y tiene la opción de cambiar, pues prefiere engañarse y...