Episodio 2X04. El Black face en las Cabalgatas de Sevilla. 2y1fg

Hola buenas soy juan torregrosa y yo soy glenda de moro y estamos en cado voces de sur a sur kadun voces de sur a sur el espacio de comunicación para la transformación social en radius antirracismo feminismos migraciones justicia climática combatiendo la desinformación y rompiendo mitos desde la universidad una vez más el equipo de mad áfrica os da la bienvenida a este espacio radiofónico comprometido con la justicia y la comunicación para la transformación social en radius en nuestro anterior programa conmemoramos juntas con nuestra audiencia el día internacional de las personas migrantes celebrado cada año el dieciocho de diciembre para ello dimos a conocer la serie de pocas mujeres migrantes en sevilla puesta en marcha por la organización racamandaca a través de varios de sus integrantes recordamos que no podéis perder los siete capítulos que ha preparado el equipo de racamandaca que fueron construidos de forma participativa y que relaten los procesos migratorios de siete mujeres que llegarán a sevilla por circunstancias diversas esos relatos fueron construidos de eso propia estética narrativa y desde su corazón no podréis escuchar en spotify buscando por mujeres migrantes de racamandaca en sevilla así y bueno dicho esto quizá sea el momento de abordar el tema que vamos a traer hoy a nuestra audiencia no te parece si juan el tema que traemos hoy nos llega a raíz de todos los revuelto que se ha producido principalmente en redes sociales con la llegada de la cabalgata de los reyes magos y el fenómeno que le acompaña todos los años que ser blackfish supongo que quien nos escucha ya está al tanto era esa problemática o al menos lesionó eso de pintarse la cara de negro algo que ya hemos aprendido sobre este fenómeno especialmente cuando llega la navidad es que lamentablemente sigue reproduciendo sin sin llegar a generarse un debate social que obliga a replantea la práctica pero como no quiero adelantar nada qué opina glenda si antes de entrar en materia presentamos a nuestra audiencia el nombre del artista musical que nos acompañará en nuestro programa de hoy pues joanna artista musical que traemos hoy se llama sayo no quiero comentar mucho sobre ella puesto que este mes de enero tenemos novedades a quien ya que vamos a estrenar una sesión especial centrada en dar a conocer referentes afro aquí en nuestro país de la mano de nuestra colaboradora anna bono quien también hoy nos acompañará en nuestro programa para debatir sobre el black sin más aquí os dejamos con el tema melanie un desayuno nada en grandes sí claro madame aló afro la varita bueno elena ya has adelantado un poco a nuestra audiencia la sorpresa que le traemos preparada y es que como ha comentado a partir de ahora en cada universitaria contaremos también con un espacio dedicado a promocionar referentes afro en nuestro país de la mano de nuestra colaboradora anna bono pues sí juan y ana está aquí con nosotras en lo micro qué tal estaba sana muy buena muy buena glenda puesto muy bien con ganas de comenzar esta nueva sección de comentarios y sin duda puede contribuir a conocerlo y tener gente afro españoles que creo que las personas del front siempre hemos reivindicado sin duda del placer en nuestro de poder contar contigo en esta casa que seguro que la audiencia está igual de impaciente que nosotras de poder escuchar la nueva sección pero hoy además de venir a presentarnos el espacio ana también ha venido a abordar el fenómeno del black faces nuestra ciudad que esta práctica lleva siendo denunciada por colectivos antirracistas desde hace bastante tiempo es resultan que las cabalgatas de este año de sevilla como es muy habitual en diferentes cabalgatas de ciudades y pueblos de toda españa la persona que representaba al rey baltasar no ha sido alguien negro como ya se hizo en algunos sueños del pasado sino que se ha recogido la técnica de pintar a alguien de blanco de negro como si no hubiera suficientemente personas negras residiendo en sevilla que podían desempeñar ese personaje y cómo queremos abordar este asunto para ello damos la bienvenida a nuestra compañera ana y ana es cierto que quizá la mayoría de la audiencia le suene pero tú podrías explicarnos un poco en qué consiste concretamente es la práctica del black face pues la práctica de la fe una práctica que viene de los tiempos del cólera ritmo donde las personas blanca utilizaban