
Con J.C. Usó disertando sobre las virtudes y los riesgos de "la planta bendita" (Spannabis 2010). 6r2y5c
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Hay que permitirnos pagar esto, ahora va a venir.
Muy agradable, procuraré no decir demasiadas tonterías.
El tema drogas ayer y hoy da para mucho, desde luego.
Vamos a ver concretamente ahora para qué da.
Estoy esperando a que me traigan algo parecido a un cenicero para liberarme del desastre.
Si no, no soy capaz de organizar una corriente de ideas que pudiera llamarse tal.
¡Ah, qué maravilla! Ahora comienza la pseudo corriente de ideas.
Os recordaréis de que antes las drogas no eran tan numerosas como hoy, pero muchas de ellas, las que nos importan, el alcohol, la marihuana, el opio, existían.
En aquellos tiempos me imagino que había algunos masotas, alguna gente irresponsable e imprevisora, pero la clima del recuerdo no los ha conservado.
Se puede suponer que con respecto de la existencia inmediata, el recuerdo es una forma superior.
La memoria es como el ser descascarado, o sea, es el grano sin la cascara.
Y los recuerdos que nos quedan de la antigüedad no son de gente pasota e imprevisora, sino al contrario, un ideal que nunca es tan mal recordar.
Ese ideal es el de la sobria ebriedad.
Es un desafío de amor propio, conocimiento y hedonismo.
Naturalmente el principio hedonista principal es no buscarse un gusto actual que sea un disgusto posterior más grande.
Con ese programa de la sobria ebriedad, muchas veces confundido con un sentimiento religioso panteísta.
Por ejemplo, si vemos esto en Platón o en Filán de Alejandría, nunca sabemos bien hasta qué punto están hablando, cuando hablan de ebriedad, del o con lo divino, o un vasote con opio o con cáñamo o con ambas cosas, o con mucho vino, los vinos fuertes que utilizaban los antiguos, probablemente con extractos de otras plantas.
A partir de eso, cuando llegó, triunfaron los monoteísmos con vocación de imperio universal.
Todo este tipo de costumbres y actitudes se relacionaba con unos fármacos que o bien porque estaban metidos en ceremonias religiosas paganas, o bien porque representaban de alguna manera una actitud concupiscente, una actitud de tolerancia, consentimiento y apoyo para con la carne, porque en aquel tiempo era muy importante la diferencia entre el espíritu y la carne, el alma y el cuerpo y todo esto.
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