¿Cómo puede superar la consciencia no dual el sentido personal de la vida?, por Florencio Serrano 1r56f

Esto es una producción de mildalia televisión italia rabia audiovisuales sin ánimo de lucro de mildalia puntocom para aportar conocimiento y crear conciencia mildalia punto com la primera red social de ayuda al turista a través del pensamiento quizás la cuestión para empezar sería que se entiende por el sentido personal de la vida al menos por el título intentaría un poco exponer a que me estoy refiriendo y después porque la conciencia no dual puede ser un mismo muy interesante para poder superar o transformar sentido cuando hablamos de la vida a todos tenemos obviamente nuestra propia opinión sobre lo que es la vida y el sentido de la vida todos podemos pensar en el sentido de la vida sobretodo y dependiendo del tipo de educación que hemos tenido el contexto de socio cultural tener que nos vemos del tipo de pensamientos ideas e incluso creencias que podemos tener ese conjunto de aspectos son muy importantes para dar cierto sentido a la vida que uno tiene otro de los factores que también son importantes para tener en cuenta el sentido de la vida de cualquier ser humano es el tipo de mecanismos que en su propiamente a través de las emociones y los pensamientos se originan constantemente en esa interacción entre lo que se llamaría el mundo interno y el mundo externo ahí entonces una interacción constante entre lo que hemos aprendido a través de la cultura de la educación hay una interacción constante en lo que eso origina en nuestra mente en los pensamientos en las emociones que en ese momento se están originando y viceversa es una especie de sistema retroactivo donde tanto lo que pensamos y sentimos como lo que experimentamos fuera del contexto de nuestra mente particular constituye tarde o temprano el sentido de la vida las relaciones personales las revelaciones sol sociales las relaciones que podemos tener entre amigos conocidos familia cada pareja o cualquier tipo de relación con un ser vivo incluso también el sentido de la vida nos puede dar la experiencia que tenemos respecto a la relación con animales por ejemplo o con nuestra propia experiencia en un lugar como la naturaleza donde en cierto sentido también nos relacionamos con esa vida la cuestión es que todos tenemos un sentido concreto de la vida y ese sentido concreto de la vida tiene normalmente un patrón fundamental y además que esta desarrollándose constantemente en todo ser humano con independencia incluso del contexto cultural donde nos movemos eso es importante tenerlo en cuenta me estoy refiriendo a como funcionamos cómo funciona la mente y cuando hablo de mente en el contexto del budismo no me estoy refiriendo sólo al aspecto psicológico de la mente esto es una apreciación que es muy distinta en cuanto a la definición de la mente tanto en oriente como el aspecto psicológico duramente en ok normalmente y siguiendo algunos líderes del budismo rayana como por ejemplo el propio dalai lama se explica que la mente es el punto de vista del budismo es una red de interacciones tanto internas como externas en constante transformación que se comunican de forma d dinámica y constante en cierto modo el sentido de la mente entonces en oriente no tiene que ver con un fenómeno internos subjetivo sus consciente o inconsciente sino que también tiene que ver con todo fenómeno externo de hecho en oriente el sentido de la mente no distingue entre lo interno y externo para la filosofía o doctrina budista por ejemplo la mente es un continuo y la división entre externo e interno corresponde sólo a una especie de pequeña falacia la existencia del yo juego esto es importante colocarlo en el punto de mira de cualquier reflexión porque entonces nos va a permitir de algún modo empezar a conectar con el patrón común y fundamental en el cual nosotros solemos tener la experiencia de la vida y a través de este patrón como nosotros interpretaba el sentido de la vida este patrón para que nos entendamos un poco mejor vendría a ser el patrón de la dualidad es decir siempre tenemos el concepto externo o interno arriba abajo tía noche si no hay muchas cualidades en muchos niveles distintos tanto sociológico antropología cost mentales psicológicos pero siempre existe este patrón de dualidad este sistema de actualidad tiene tan bien como analogía una lectura de lo que sería