Clase 17 -25 VIDA CONSCIENTE - TODO ES SAT CHIT ANANDA (17 3 25 ) 6zh4w

Buenas tardes, mañana hay una comida en el local de estas que cada uno lleva por el tema de que se reúnen los devotos de nuestro maestro. Lo digo por si queréis reuniros con los devotos, te lo digo a ti que te viene muy mal, pues es el día que se van a reunir los devotos y si queréis venir pues ya sabéis, nos apuntáis y venís. Vamos a estar a partir de las dos y cuarto y yo no lo he puesto en el grupo del Guita y eso es una metedura de patamía que tenía que haber avisado un tiempo.

Luego lo ponemos por si alguien quiere ir para reunir a los devotos y ya está, es simplemente que nuestro maestro nos dijo que procurásemos reunir a los devotos y llevamos sin hacerlo ni se sabe y tenemos que hacerlo. Entonces hay que complacer los deseos del maestro en la medida en que uno alcanza y puede y no lo estamos haciendo. Así que vamos a hacerlo mañana. Si queréis apuntaros pues venís y ya está, ya sabéis cómo funciona porque lo hemos hecho en el lugar.

Llevar lo que quieras y ya está. Lo mismo que hacemos siempre nosotros. Comida de traje, pues eso. Vamos a... Sí, porque son devotos. Los devotos van a llevar comida...

Sí, el salchichón y el chorizo para ellos habrá quien se lo tome.

Bueno, algunos los toman y otros no los toman.

Bueno, vamos a intentar tomar el tema que nos propuso Julio para la clase de hoy, como en su buena costumbre siempre nos trae temas para tratar y concretamente nos ha propuesto que hablemos sobre Satchitananda que en el libro El amo en Rú se hace mención a ello y la pregunta que aparece en El amo en Rú es ¿qué es aquello entonces que nos permite tener al alcance, tener a Dios al alcance nuestro conocimiento? Y la respuesta es el hecho de que él es conocido en tanto que ser conciencia y beatitud, Satchitananda. Entonces Julio quería indagar sobre Satchitananda.

Concretamente en el Bhagavad Gita este concepto aparece en el capítulo... Bueno, aparece en más sitios, pero esencialmente en el capítulo 15 versículo 7 en el que se menciona específicamente que el alma es parte fragmentaria de Dios. O sea que nosotros somos parte de Dios, una chispa fragmentaria extraída del origen. Por lo tanto, al ser parte fragmentaria del origen que es Satchitananda nosotros también lo somos.

Luego en ese capítulo indaga acerca de que la existencia en el mundo material opaca o oculta o ensucia o aturde ese conocimiento que tiene el alma de sí misma como Satchitananda y lo ignora porque se queda atrapada en la energía de maya de la naturaleza material. Entonces yo me tomo aquí mis apunticos y tal para explicar un poco cómo Prabhupada decía