[AUDIOLIBRO] Meditaciones, de Marco Aurelio | Libro V | Voz humana Español | En Modo Guerrero 3w5360

Meditaciones de marco aurelio libro quinto uno al amanecer cuando de mala gana y perezosamente despiertes acuda puntual a ti este pensamiento despierto para cumplir una tarea propia de hombre voy pues a seguir disgustado si me encamino a hacer aquella tarea que justifica mi existencia y para la cual he sido traído al mundo o es que he sido formado para calentarme reclinado entre pequeños cobertores pero eso es más agradable has nacido pues para deleitarte y en suma has nacido para la pasividad o para la actividad no ves que los arbustos los pajarillos las hormigas las arañas las abejas cumplen su función propia contribuyendo por su cuenta al orden del mundo y tú entonces rehusas hacer lo que es propio del hombre no persigues con ahínco lo que está de acuerdo con tu naturaleza mas es necesario también reposar lo es también yo lo mantengo pero también la naturaleza ha marcado límites para el reposo como también han fijado límites en la comida y en la bebida y a pesar de eso no superas la medida extendiéndose más de lo que es suficiente y en tus acciones no sólo no cumplen lo suficiente sino que te quedas por debajo de tus posibilidades por consiguiente no te amas a ti mismo porque ciertamente en aquel caso amarías tu naturaleza y su propósito otros que aman su profesión se consumen en el ejercicio del trabajo idóneo sin lavarse y sin comer pero tú estimas menos tu propia naturaleza del cincelado su cincel el danzarín su danza el avaro su dinero el presunto osos van a gloria esto sin embargo cuando sienten pasión por algo ni comer ni dormir quieren antes de haber contribuido al progreso de aquellos objetivos a los que se entregan y a ti te parecen las actividades comunitarias desprovistas de valor y merecedoras de manera atención dos cuán fácil es rechazar y borrar toda imaginación molesta o impropia e inmediatamente encontrarse en una calma total tres juzga te digno de toda palabra y acción acorde con la naturaleza y no te desvíe de tu camino la crítica que algunos sus ciudadanos o su propósito por el contrario si está bien haber actuado y haber hablado no te consideres indigno pues aquellos tienen su guía particular y se valen de su particular inclinación mas no codicies tú esas cosas antes bien atraviesa el recto camino consecuente con tu propia naturaleza y con la naturaleza común pues el camino de ambas es único cuatro caminos siguiendo las sendas acordes con la naturaleza hasta caer y al fin descansar expirando en este aire que respiro cada día y cayendo en esta tierra de donde mi padre recogió la semilla mi madre la sangre y mi nodriza la leche de donde cada día después de tantos años me alimento y refresco que me sostiene mientras camino y que me aprovecha de tantas maneras cinco dicen no pueden irar tu perspicacia está bien pero existen otras muchas cualidades sobre las que no puedes decir no tengo dotes naturales procura te pues aquellas que están enteramente en tus manos la integridad la gravedad la resistencia al esfuerzo el desprecio a los placeres la resignación ante el destino la necesidad de pocas cosas la benevolencia la libertad la sencillez la austeridad la magnanimidad no te das cuenta de cuántas cualidades pues puedes procurarte ya respecto a las cuales ningún pretexto tienes de incapacidad natural ni la insuficiente actitud con todo persisten todavía por propia voluntad por debajo de tus posibilidades acaso te ves obligado a refunfuñar a ser mezquino adular a echar las culpas a tu cuerpo a contemplarte a complacerte a comportarte atolondrada mente a tener tu alma tan inquieta á causa de tu carencia de aptitudes naturales no por los dioses tiempo a que pudiste estar libre de estos defectos y tan solo ser acusado tal vez de excesiva lentitud y torpeza de comprensión pero también esto es algo que debe ejercitarse sin menospreciar la lentitud ni complacerse en ella seis existe cierto tipo de hombre que cuando ha hecho un favor a alguien está dispuesto también a encargarla en cuenta el favor mientras que otra persona no está dispuesta a proceder así pero con todo en su interior le considera como si fuera un deudor y es con diente de que lo ha hecho un tercero ni siquiera en cierto modo es consciente de lo que ha hecho sino que es semejante á una vez que ha producido racismo