#51 José Bretón y el Problema del Mal en la Cultura 1j4zq

Todo se está derrumbando. ¿Y qué hacemos nosotros? Un podcast. Antes del derrumbe, porque todavía podemos levantar cosas para que se caigan después.

Muy buenas a todos. Hoy todavía quedan cosas en pie, así que podemos comenzar con una nueva entrega de Antes del Derrumbe. Y hoy toca volver a la sección de Cultura, con Alex Rage. Y lo que va a ser ya el capítulo 3 de esta sección que iniciamos hace un par de meses. Y que ya sabéis que hemos cambiado un poco la imagen de esta sección. Y van a ser las miniaturas de color amarillo. Así las podréis identificar mucho más fácilmente si navegáis tanto en Spotify como en iVoox por el programa de Antes del Derrumbe.

Que el primer programa lo dedicamos al amor, el segundo la depresión. Y ahora vamos a ir aterrizando y haciéndolo un poco más de lo cotidiano y con temas que a veces son más graves y a veces son muy elevados. Y hoy lo vamos a hacer un poco más, no sé si terrenal, pero bueno, un tema que yo creo que tiene muchas aristas y que implica muchas cosas, que es un poco la del bien y la del mal en la cultura contemporánea.

Yo estoy aquí con Alex Reitz. ¿Qué tal vas? Hola, ¿qué tal Alejandro? ¿Cómo estás? Alex, estas semanas ha habido un debate muy vivo en cultura, ya que hay esas secciones de cultura, pues de un tema que yo creo que es muy delicado y es que Anagrama, la editorial Anagrama, decidió finalmente retirar el libro, un libro sobre José Beretón, que bueno, que sabéis que mucha gente sabrá ya porque ha sido muy mediático el debate, que ha habido mucha presión de la víctima, en este caso de la madre de los niños y también de otras asociaciones, para retirar este libro de circulación, este libro que versa sobre el caso de José Beretón y que José Beretón pues ahí parece que confiesa que mató a sus hijos. Y pues finalmente Anagrama ha cedido a las presiones y ha cedido, bueno, este caso ha sido judicializado, aunque el juez daba la razón a Anagrama y finalmente pues da igual, que se ha retirado al final este libro de circulación, de distribución, sin edíe, según el comunicado de Anagrama.

Y esto un poco nos interpela a discutir y a hablar sobre un tema, como primer inicio, como un poco como arranque del programa, sobre el tema del mal o del malismo en el arte o en la cultura. Y yo quería preguntarte primero, bueno primero en plan Alex, qué te parece la decisión esta de retirar este libro de circulación o qué te invita a pensar? Bueno esto lo hemos visto mil veces, el tema de retirar libros y tal.

Yo cuando dices lo del sin edíe, me gustaría tener una intuición bastante clarividente de que ese sin edíe quizás es exactamente un día o dos antes de San Jordi. Porque bueno, porque es el golpe perfecto para vender un libro, o sea no hay ninguna razón por la cual Anagrama no vaya a vender un libro que ya tiene publicado y con todo el boom mediático que ha habido, pues las ventas se van a disparar seguro.

Por lo tanto dudo que sea un caso como el de Agustín Fernández Mayo, por ejemplo, cuando sacó el remake ese de Borges, que era un plagio de Borges, en el que la viuda de Borges se quejó a los tribunales y tal y se acabó sacando ese libro. No creo que sea lo mismo, pero que al final habrá una estrategia de relanzamiento del libro seguro.

Bueno, a ver también, este debate ya se ha mediatizado mucho más allá del tema del marketing, que creo que tienes razón, pero mucha gente se ha tomado muy en serio desde los límites de arte, los límites de la escritura, porque yo creo que había un artículo muy interesante de Anaíris Simón en El País que decía que el ego de cualquier escritor no está por encima del dolor de las víctimas, por ejemplo, en ese caso, y yo quería preguntarte un poco ahí qué opinas de eso.

Bueno, es que estos debates, fíjate Alejandro, es que siempre se repiten. Un año es un libro, otro es otro, se va alternando y las discusiones siempre son las mismas, las polémicas siempre son las mismas y respecto a lo que dices, por ejemplo, de Anaíris Simón, de que el ego del escritor no está por encima de las víctimas, del dolor de las víctimas, sí, pues sí, estamos de acuerdo y seguramente es un tema que es problemático, pero en realidad, si te fijas, bueno, lo que quería decir es básicamente que el debate siempre es el mismo y de que si te fijas, lo del dolor de las víctimas es un tema que es imposible de resolver.