Política del malestar, ¿por qué es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo? con Alicia Valdés 1o6j4z

Muchas gracias por la presentación y bueno quería extender también mi agradecimiento a todas las personas que que estáis aquí que vais llegando la verdad es que estoy un poco abrumada y cuando yo me pongo nerviosa qué es lo que estoy ahora mi síntoma es la tos entonces probablemente a lo largo de este conversatorio tenga una todos á v s estúpida y ridícula que es lo que está señalando es que estoy muy asustada de este momento es que se me caiga algo probablemente así que bueno os lo aviso y extiendo también ese agradecimiento bueno a parque explora por por invitarme estoy muy contenta de estar aquí de hecho esta es la primera vez que hablo del libro el libro aún no has he leído tampoco en el estado español no no está a la venta todavía sale la semana que viene entonces bueno presentarlo fuera de casa a veces es complejo pero he de decir que también tengo que extender mi agradecimiento personal a ana ochoa porque ha sido y es una bueno una fantástica cómo se dice persona que invita anfitriona y me me he sentido muy cómoda y también me he sentido muy muy acogida aquí dicho esto yo no quiero hablar hoy del libro porque no se lo ha leído nadie entonces tampoco voy a hacer mucho spoiler pero sí que quería plantear alguna de las ideas que que rodean al libro el libro política del malestar antes me preguntaban cuándo lo escribiste o cuánto tiempo has tardado en realidad son temas que que he estado trabajando durante mucho tiempo dentro de la investigación que hago en la universidad pero lo que más tiene este libro es vivencia vivencia propia y también la violencia de mis amigas de decir estamos hartas hacemos un montón de cosas que nos hacen infelices y a la vez sentimos que no tenemos un margen de cambio margen de poder hacer una cosa algo diferente no esta idea de si realmente existe alternativa a un a un sistema que nos que nos vio lenta y que nos explota pero que realmente parece que no que no existe nada más allá dicho esto el libro plantea diferentes ideas y un poco la manera o cómo llego yo a intentar explicar el malestar a través del psicoanálisis tiene que ver con que bueno yo sentía que cuando estamos intentando explicar comportamientos políticos se nos quedan cortos no los los digamos los paradigmas que tenemos cuando tú intentas explicar porque una persona vota a un partido o vota otra o cuándo tienes delante bueno un libro de teoría política sobre comportamiento electoral hablamos mucho del yo hablamos mucho de las condiciones materiales hablamos realmente de como esa quería ser una una decisión que se toma desde la razón pero ninguno de estos elementos o variables de explicación podrían explicar ahora mismo á milady no como como su el hecho de que gane las elecciones y nadie podría explicar tampoco en el caso de trump es decir el hecho de que haya gobierno ese extra emma derecha chocaría realmente con una realidad material donde la mayoría de la población somos clase obrera precaria entonces porque no son las condiciones materiales las que están marcando nuestro voto pues porque spoiler no es todo la razón y no todos son las condiciones materiales sino que existen cosas como el deseo como el inconsciente y como los afectos que son cosas que también nos mueven no hay mucha gente que decide votar a la a la extrema derecha porque dice bueno y esto es malsonante pero puede decir bueno es que mi ley lo hice con un par de pelotas y en ese en esa identidad en esa aspiración ismo en ese yo quiero ser como él consiguió el voto más allá de por ejemplo cuáles son las las en este caso las condiciones materiales entonces bueno esto es una serie de ideas que que aparecen a lo largo del libro pero hoy me quería centrar en uno que yo creo que bueno que nos pone a todas en un espacio común que tiene que ver precisamente con porque es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo cómo llego yo a esta pregunta bueno pues porque esto es una frase de un filósofo muy conocido jackson en las frases de jackson lo que pasa es que luego zizek la repitió mucho durante ocupa wall street y entonces se asignó la frase así pero no es decir jack y luego eslavo mark ser también la retoma en realismo capitalista que es esta idea de efectivamente es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo claro cómo llego yo al decir estoy harta no cómo puede ser que viva en una ciudad que odio absolutamente precarizada