Podcast Predicas Mision Bautista Elim 63682i

La crucifixión de Jesús tiene una importancia continua en todos quienes han tomado una cruz para seguirlo. Continuamos participando en su muerte y en el nuevo pacto porque participamos en su vida. Pablo escribió: “Esa copa de bendición por la cual damos gracias, ¿no significa que entramos en comunión con la sangre de Cristo? Ese pan que partimos, ¿no significa que entramos en comunión con el cuerpo de Cristo?” (1ª Cor. 10:16). Por medio de la Cena del Señor, mostramos que compartimos en Jesucristo, comulgamos con él, estamos unidos a él. El Nuevo Testamento habla de nuestro compartir con Jesús en varias formas. Compartimos en su crucifixión (Gal. 2:20; Col. 2:20), su muerte (Rom. 6:4), su resurrección (Efesios 2:6; Col. 2:13; 3:1) y su vida (Gal. 2:20). Nuestras vidas están en él y él está en nosotros. La Cena del Señor simboliza esta realidad espiritual.

El Señor es un Dios que tiene respuestas para todo. El plan de Salvación, por ejemplo, es la respuesta de Dios para el problema del pecado. Algo muy importante: la santidad para el creyente tiene tanta importancia como para el pecador lo es el ser salvo. Efectivamente, el día que nos convertimos de nuestros malos caminos y nuestra vana manera de vivir se dio en nosotros una maravillosa experiencia: la Salvación, la Primera Obra de Gracia del Espíritu Santo. Esto produjo un cambio radical en nuestras vidas 2 Corintios 5:17: “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. De pecadores a nuevas criaturas. Todos nuestros actos pecaminosos, nuestras transgresiones fueron perdonadas el día que aceptamos a Cristo como nuestro Salvador Personal. Es el Espíritu Santo quien produce en la vida del creyente la decisión de separarse de una vida de pecado abandonando el fango y toda suciedad espiritual. Sin embargo, hay algo que debemos conocer tú y yo: si bien la nueva vida en Cristo comienza, la naturaleza de pecado aún persiste, leamos Romanos 7:23 “pero veo otra ley en mis , que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis ”. Esta vieja naturaleza se apega al hombre lo cual le impide llevar una vida cristiana exitosa. Es aquí donde necesitamos que el Espíritu Santo actúe en nuestras vidas a través de su obra santificadora. I. LA SANTIDAD: Santo significa “apartado”, “separado”. Debemos entender que la voluntad de Dios es nuestra santificación. 1 Tesalonicenses 4:3a “pues la voluntad de Dios es vuestra santificación”. Además, la Biblia también dice que hemos sido llamado a ser santos: 1 Corintios 1:2 “a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos ... “ Si te das cuenta, en la salutación que hace el apóstol Pablo en cada una de sus cartas a las iglesias él se refiere “a los santos”: 1 Co. 1:2; Ef. 1:1: Fil.1:1; Col. 1:2.

¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? ¿El sufrimiento, o las dificultades, o la persecución, o el hambre, o la falta de ropa, o el peligro, o la muerte violenta? 36 Como dice la Escritura: "Por causa tuya estamos siempre expuestos a la muerte; nos tratan como a ovejas llevadas al matadero." 37 Pero en todo esto salimos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Estoy convencido de que nada podrá separarnos del amor de Dios: ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los poderes y fuerzas espirituales, ni lo presente, ni lo futuro, 39 ni lo más alto, ni lo más profundo, ni ninguna otra de las cosas creadas por Dios. ¡Nada podrá separarnos del amor que Dios nos ha mostrado en Cristo Jesús nuestro Señor!

Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía. (Hechos 9:36) En la Palabra de Dios tenemos ejemplos de mujeres que sirvieron al Señor, y Dorcas es una de ellos. Ser sierva de Jesucristo representa un privilegio y expresa una relación de íntima comunión que nos califica para llamarnos su sierva. Dorcas era una mujer que amaba y servía a Dios. Su vida se caracterizaba por el servicio que hacía a las viudas y a los necesitados. Cuando ésta enferma y posteriormente muere, Pedro se presenta al lugar y es recibido por las viudas quienes llorando les mostraban las túnicas que Dorcas hacia para ellas. Como dice en Deuteronomio 10:18, Dios: hace justicia al huérfano y a la viuda, que ama también al extranjero dándole pan y vestido. Sin duda que estos versículos contribuyeron en la dedicación de Dorcas, para servir a Dios a través de las viudas. Según los versos 40-43, el resultado de la muerte de Dorcas fue que El Espíritu Santo la volvió a la vida y Pedro pudo presentarla a los hermanos y a las viudas que estaban allí. Hace mucho tiempo, el Señor pregunto a Moisés: ¿Que tienes en tus manos? ¿Una vara? ¿Pues ve y obra con esta vara y serás mi servidor? Si Dios le hubiera hecho la misma pregunta a Dorcas, ¿qué habría respondido? Tengo una aguja, hilo y tela, y Dios le diría ve, obra y serás mi sierva. Amada, ¿qué tienes en tus manos para servir el Señor? Dios está poniendo oportunidades, posibilidades, no importa la edad o en qué etapa de tu vida estés, el Señor no dejará de colocarte ante opciones de servicios. Oración: Amado Dios, quiero poner en Tus manos el don que me has otorgado a través del Espíritu Santo, a fin de que pueda usarlo para la honra y la gloria tuya y edificación del Cuerpo de Cristo que es la iglesia. En el nombre de Jesús, Amén.

Si usted tiene la intención de predicar todo el consejo de Dios (Hechos 20:27), usted necesita teología bíblica.1 Si usted cree que "Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia" (2 Timoteo 3:16)2, necesita teología bíblica. Un poco más sobre estos dos puntos: La Teología Bíblica y la Predicación. 2.1 Predicando todo el consejo de Dios. ¿Existe una historia principal que se extiende desde Génesis hasta Apocalipsis? ¿Podría esbozar sus contornos en un párrafo? Aquí está mi intento: Dios hizo el mundo como un lugar donde iba a ser adorado, servido y conocido. Dios es servido, adorado y hecho presente en su templo, por lo que esta realidad, junto con las demás, señala a Dios haciendo el mundo como un templo cósmico.3 Dios puso como responsables a los portadores de su imagen, a quienes puso en el huerto de Edén para sojuzgar la tierra, lo que parece significar que iban a extender los límites del lugar en el que Dios era servido, adorado y conocido hasta que la gloria de Dios cubriera la tierra así como las aguas cubren el mar. Ellos fracasaron. Dios juzgó. Pero a través de los juicios también prometió salvar.4 Dios hizo promesas a Abraham que abordaban directamente las maldiciones, 5salvó a los descendientes de Abraham a través del juicio de Egipto en el éxodo, y cuando los plantó en el nuevo Edén de la tierra prometida, su tarea era la misma que la de Adán: extender los límites del lugar en el que Dios era servido, adorado y conocido, hasta que la gloria de Dios cubriera la tierra así como las aguas cubren el mar. Al igual que Adán, Israel fracasó. Así como Adán fue juzgado y exiliado del Edén, Dios juzgó a Israel, y lo exilió de la tierra. 6 Los profetas de Israel prometieron que a través del juicio del exilio, un glorioso futuro escatológico sería el amanecer, pero ellos estaban realmente prometiendo un regreso de dos exilios diferentes, el de adán del Edén y el de Israel de la tierra. El retorno iniciado por Ciro que dio lugar a la reconstrucción del templo y de la ciudad abordó al exilio de la tierra, pero no al abordó el exilio del Edén. Para abordar el exilio del Edén Dios envió a su Hijo, Jesús, Dios encarnado, el cual recapituló la historia de Israel7, cumplió toda justicia, y luego se convirtió en maldición y murió en la cruz para propiciar la ira de Dios y hacer posible que Dios muestre misericordia. El pueblo de Jesús, la iglesia, la cual es su cuerpo, está llevando adelante la tarea dada a Adán e Israel.

Hemos visto el origen romano-pagano del actual Calendario Gregoriano, el que usamos actualmente en nuestro país y en el mundo occidental. No se le prestó atención al calendario lunar ni a las fiestas solemnes establecidas por Dios para Su pueblo. Se conservó el calendario solar, porque la sociedad y la iglesia decidieron conservar de manera solapada el culto al dios Sol Invictus y al panteón de dioses paganos heredados de Grecia y Roma. Con el actual Calendario Gregoriano se pierde de vista el tiempo del Dios de la Biblia (sus días, sus meses, fiestas y ciclos) y se resalta la orientación de la vida al culto al dios Sol. Levítico 23 Actualmente, los más serios estudiosos y eruditos de la Biblia coinciden en que Jesús no nació el 25 de Diciembre como la tradición Católica Romana nos dice. ¿Por qué? Es sencillo. Porque los pastores tenían a sus rebaños afuera, en el campo (Lucas 2:8-16) lo que implica que esto sucedió antes de Octubre, ya que para los días del mes de Diciembre las noches son demasiado heladas y los pastores acostumbran pasar las noches en cuevas y no al aire libre. Y asimismo hay que tener en cuenta de que la razón del peregrinaje de José y su esposa embarazada, María, fue para ser censado (Lucas 2:1). Ningún romano sensato hubiera requerido hacer un censo que implicara el viajar por Judea en la temporada en que ésta era intransitable. Otra forma en cómo han tratado de fechar el nacimiento de Jesús es recurriendo a los fenómenos astronómicos. Basados en la aparición de la estrella de Belén (Mateo 2.2, 7-10) que guio a los magos hacia Jesús, se han trazado fechas hasta el año 5 a.C. tratando de relacionarla con un cometa que apareció por estos tiempos. Sin embargo, esta hipótesis es poco creíble ya que para los antiguos los cometas presagiaban eventos nefastos y no dichosos. El año 4 a.C. es considerada por muchos como la más aceptable en cuanto al nacimiento del Salvador. Sin embargo, esta hipótesis también presenta algunas dificultades. Esta suposición está basada en las conclusiones erróneas que el historiador judío Josefo da en cuanto la muerte de Herodes el Grande, después de un eclipse lunar y antes de la pascua registradas en su libro Antigüedades VII. De acuerdo a las anotaciones de Johannes Kepler se hace bastante difícil ubicar un eclipse lunar por esta época haciendo la hipótesis poco creíble. Otras fuentes nos indican que Jesús nació en el año 2 a.C. basado en los comentarios de los padres de la Iglesia Primitiva: * Tertuliano, (nacido cerca del año 160 d.C.) declara que Augusto comenzó a gobernar 41 años antes del nacimiento de Jesús y que murió 15 años después de ese evento. Augusto murió el 19 de Agosto del año 14 d.C., situándose entonces el nacimiento de Jesús en el año 2 a.C. Tertuliano hacer notar, asimismo, que Jesús nació 28 años después de la muerte de Cleopatra, en el año 30 a.C., lo que es coincidente con la fecha del año 2 a.C. * Irineo, nacido aproximadamente un siglo después de Jesús, también comenta que el Señor nació en el año 41 del reinado de Augusto. Como Augusto inició su reinado en el otoño del año 43 a.C., esto también apoya al año 2 a.C. como la fecha del nacimiento de Jesús. * Eusebio (264-340 d.C.), el "Padre de la Historia de la Iglesia", la describe en el año 24 del reinado de Augusto y el 28 a partir del sometimiento de Egipto a la muerte de Marco Antonio y Cleopatra. Para comprender esto, debemos tomar en cuenta que el año 42 del reinado de Augusto comienza a correr desde el otoño del año 2 a.C. hasta el otoño del año 1 a.C. El sometimiento de Egipto por el Imperio Romano ocurrió en el otoño del año 30 d.C. Así, si el 28o año se extiende del otoño del año 3 al otoño del año 2 a.C., la única fecha que se ajustaría a esto sería el otoño del año 2 a.C. Otra forma de apoyar esta fecha es obteniéndola de la información de Juan el Bautista. Elizabeth, la madre de Juan, era prima de María y la esposa de un sacerdote llamado Zacarías, quien era de la clase de Abías (Los sacerdotes eran divididos en 24 clases y cada clase o turno, oficiaba en el Templo por una semana, de Sabbat a Sabbat). Cuando el Templo fue destruido por Tito el 5 de Agosto del año 70 d.C., la primera clase de sacerdotes acababa de comenzar su servicio. Dado que el curso de Abías era el 8o, podemos rastrear hacia atrás y determinar que Zacarías terminó su servicio el 13 de Julio del año 3 a.C. Si el nacimiento de Juan se efectuó 280 días después, debió haber sucedido entre el 19 y el 20 de Abril del año 2 a.C., precisamente para la Pascua de ese año. El nacimiento de Juan y el de Jesús estuvieron separados por 5 meses. Por lo tanto, de nuevo tenemos como resultado el otoño del año 2 d.C. como fecha probable del nacimiento del Divino Maestro. Juan inició su misión el año 15 de César Tiberio. La edad mínima para un ministerio de este orden eran los 30 años. Como sabemos que Augusto murió el 19 de Agosto del año 14 d.C., entonces podemos aseverar que ese año ascendió al poder Tiberio. Si Juan nació el 19 o 20 de Abril del año 2 a.C., su trigésimo cumpleaños debió haber sido el 19 o 20 de Abril del año 29 d.C., es decir, el año 15 de Tiberio. Esto parece confirmar por sí mismo, la fecha del 2 a.C. y como Juan era mayor a Jesús por 5 meses, esto confirma también a otoño como la época del nacimiento de éste último. Entonces, ¿cuándo es exactamente cuando nace Jesús? La Biblia no establece una fecha específica, solo tenemos los diferentes comentarios de varios eruditos, pero hay algo que si confirma la Biblia, y es que ¡REALMENTE JESÚS NACIÓ EN BELEN DE JUDEA! Esta afirmación debe ser suficiente para nosotros, el resto solo son conjeturas.

El Mesías debe venir con el fin de cumplir el propósito de la providencia de la salvación de Dios. El hombre necesita la salvación a causa de la caída humana. Por lo tanto, primero debemos comprender la caída humana con el fin de resolver los problemas de la salvación. Pero como «La caída» significa que el propósito de la creación de Dios no pudo ser realizado, antes de discutir la caída humana debemos primero aclarar las cuestiones referentes al propósito de la creación.

El gobierno de Dios en la tierra Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás Su nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo Del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre. (Lucas 1:31-32) Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. Juan 2: 19) Relato bíblico, 1 y 2 Samuel, 1 Reyes 1-10, 1 Crónicas, 2 Crónicas 1-9. Samuel se Convirtió en juez y profeta de todo Israel en una época En que los filisteos amenazaban la libertad de la Nación. Resurge entonces el deseo en el pueblo de tener Un rey, le exigen a Samuel que designe a alguna persona para tal cargo .El primer rey, fue Saúl, Mientras Saúl todavía se encontraba en posesión De su cargo, se ungió a David para que fuera su sucesor. Saúl Cuando la posesión de la tierra prometida se ve amenazada,el pueblo naturalmente busca ayuda, pero no necesariamente la mejor ayuda. Después del éxito de Gedeón contra los saqueadores medianitas, los israelitas intentan que éste establezca una dinastía de reyes. Pero Gedeón se niega a ello, pues para él solo el Señor es Rey jue.8:22-23). Después de la muerte de Gedeón, uno de sus hijos, Abimelec, logra ser designado rey, aunque por un breve período, y probablemente solo en una región relativamente pequeña jue.9). Los jueces continúan en el gobierno. El libro de Jueces termina con una referencia a la inestabilidad y caos que se vive en el territorio por no haber un rey a su cabeza jue.21:25). Durante el período de Samuel, profeta y juez, a causa de algunos desastrosos enfrentamientos con los filisteos, se restableció el movimiento en favor de la elección de un rey. Existe una aparente ambivalencia Posibilidad de que algo tenga dos valores distintos o pueda entenderse o interpretarse de dos maneras distintas. entre lo que se dice en Jueces y lo que leemos en I Samuel en cuanto a la conveniencia de tener un rey. Recordemos que Gedeón rechazó la idea, igual que Samuel. Hebra significa Un hilo es una hebra larga, muy larga y delgada de un material textil, especialmente la que se usa para coser. Suele decirse que I Samuel contiene dos hebras, una que proviene de un documento a favor de la elección de un rey, y otro proveniente de un documento en contra de ello. Me parece difícil creer que el autor de I Samuel, como se ha sostenido, fuera de reconocer ideas contradictorias. En la verdadera situación histórica, y no en la escritura.

Exodus 32:7 & Numbers 11:1 Diez veces tentó Israel a Dios antes de entrar a la tierra prometida. FALTA DE FE AL CRUZAR EL MAR ROJO Ex. 14:11-12 ”Y dijeron a Moisés: ¿No había sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? ¿Por qué has hecho así con nosotros, que nos has sacado de Egipto? 12 ¿No es esto lo que te hablamos en Egipto, diciendo: Déjanos servir a los egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir nosotros en el desierto.” Israel vio como Dios se glorificó enviando diez plagas de las cuales ellos padecieron sólo tres y sin embargo, cuando se enfrentaron al mar rojo se quejaron de Dios y de Moisés. Antes de las grandes liberaciones de Dios en nuestras vidas, él nos coloca frente al mar rojo, para ver si tenemos fe en su poder. El mar rojo es individual, lo que para uno puede ser una pequeña laguna, para otro es un mar inmenso. Pero demos tener seguro que cada vez que estemos frente al mar Dios lo va a abrir para que crucemos en seco a través de el. Pero hay un accionar, lo que dios le dijo a Moisés: Ex. 14:15-16 “Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen. 16 Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco.” Cuando Dios dice actúa, muévete en fe, aunque tú creas que es demasiado grande. Israel perdió la perspectiva cuando se vio acorralado, el mar enfrente y el enemigo detrás. La constante de Israel era olvidar lo que Dios había hecho en el pasado. Nuestro mar rojo puede ser lo que nos deprime, el matrimonio, las situación financiera, los hijos. Dios no se conforma solamente con que tú pases, Dios ahoga en ese mismo mar al problema, lo que significa que nunca más volverá. El drogadicto nunca mas vuelve a fumar, el alcohólico no vuelve a beber, el adultero no adultera más, ni el que fornicaba lo hace más. LA QUEJA POR EL AGUA AMARGA EN MARA Ex. 15:22-24 “E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y anduvieron tres días por el desierto sin hallar agua. 23 Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las aguas de Mara, porque eran amargas; por eso le pusieron el nombre de Mara. 24 Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Qué hemos de beber?” Dios probó al pueblo de Israel llevándolo a Mara. Les acababa de mostrar Su enorme poder cruzando el mar rojo en seco y sin embargo, no pudieron con la necesidad física de beber agua. Porque lo que importa es mi necesidad, con lo que amanecí hoy, el enemigo me hace creer que Dios me ha abandonado, porque nos olvidamos de todo lo que él hizo y nos concentramos en lo que nos falta ahora. Ex. 15:27 “Y llegaron a Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmeras; y acamparon allí junto a las aguas.” Mara representa en nuestras vidas la incrédula actitud de quejarnos, que lo que hace es evidenciar nuestra falta de confianza en Dios. La madurez en Dios es cuando tu y yo sabemos que Dios esta ahí aunque no lo sintamos. Elim representa la abundante provisión de Dios para nosotros, aunque el agua sea amarga, pronto la convertiremos en dulce. QUEJA EN EL DESIERTO DE SIN Ex. 16:2-3 “Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto; 3 y les decían los hijos de Israel: Ojalá hubiéramos muerto por mano de Jehová en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; pues nos habéis sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud.”

Josafat fue rey de Judá durante 25 años (siglo IX A. C.). Nota: Recordemos que Israel se había separado en dos reinos o pueblos, el reino del norte y el reino del sur, también llamados Israel (al norte) y Judá (al sur). Hijo del rey Asa, uno de los reyes piadosos que tuvo Judá, 2 Crón. 17:1-2 (“Reinó en su lugar Josafat su hijo, el cual se hizo fuerte contra Israel. Puso ejército en todas las ciudades fortificadas de Judá, y colocó gente de guarnición, en tierra de Judá, y asimismo en las ciudades de Efraín que su padre Asa había tomado”). B. Su nombre, Josafat significa: el Señor es juez. Nota: Su reinado fue una oportunidad de Dios para él, y la aprovecho muy bien. Pues de la mano de Dios, éste período se distinguió por las reformas que hizo, el fortalecimiento militar, la prosperidad, la educación y la justicia (nombró jueces en las ciudades claves y un tribunal de apelación en Jerusalén). Dios gobernó a través de Josafat. Dejó una excelente huella en la historia de Judá. Con la ayuda de Dios, debemos procurar dejar siempre la mejor huella, istrar bien lo que Dios nos encomienda hoy. II. LAS BUENAS DECISIONES PRECEDEN UN EXCELENTE MAÑANA. A. Decide depender de Dios, 2 Crón. 17:3 (“Y Jehová estuvo con Josafat, porque anduvo en los primeros caminos de David su padre, y no buscó a los baales”). Nota: El vrs. 3 destaca “anduvo en los primeros caminos de David su padre”, y podemos recordar que los primeros caminos de David, fueron caminos de dependencia de Dios, donde el Señor lo protegió del rey Saúl y de todos sus enemigos, siempre consultaba a Dios para salir a la batalla y para todos sus proyectos, y por eso contaba con el respaldo de Dios. B. Buscar a Dios, debe ser nuestro estilo de vida. 2 Crón. 17:4ª (“Sino que buscó al Dios de su padre”). Nota: La expresión “buscó al Dios de su padre” nos hace recordar la responsabilidad que tenemos con nuestros hijos, no sólo de enseñarles, sino de ser ejemplos vivos, que impactan sus vidas. La palabra “buscó” viene del término hebreo darásh, que también significa: frecuentar, seguir, buscar, preguntar, averiguar, escudriñar, consultar. Un uso bastante frecuente del término es en la expresión «consultar a Dios», que a veces indica una búsqueda en oración privada de la dirección divina; a menudo se involucra un profeta como instrumento de la revelación divina. En otras ocasiones la expresión se usa en relación con el Urim y el Tumim cuando el sumo sacerdote procuraba descubrir la voluntad de Dios lanzando las piedras sagradas. Hoy día nosotros contamos con el testimonio y obra del Espíritu Santo. C. Decide obedecer a Dios, 2 Crón. 17:4b (“y anduvo en sus mandamientos, y no según las obras de Israel”). Nota: Adán un día frente al árbol del bien y del mal, decidió. Hoy nosotros seguimos enfrentando éste árbol, y tenemos que tomar decisiones, la diferencia es que Cristo venció al tentador, y hoy Cristo vive en nosotros y podemos vencer, por eso dice la Escritura: “fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar. D. Derriba los ídolos, 2 Crón. 17:6 (“Y se animó su corazón en los caminos de Jehová, y quitó los lugares altos y las imágenes de Asera de en medio de Judá”). Nota: La frase “se animó su corazón en los caminos de Jehová”, nos habla de una decisión en lo profundo de su corazón, y es de destacarse la última frase del versículo anterior: “tuvo riquezas y gloria en abundancia”, y con todo ello se animó en seguir los caminos del Señor, no los abandonó por la abundancia que llegaba… Nota: Derribó la idolatría que había: lugares altos (se refiere a lugares destinados al culto de los falsos dioses de Canaán) e imágenes de Asera (culto distinguido por su inmoralidad sexual). Todo aquello que nos aparta de Dios es idolatría. Pues la finalidad del diablo es apartar al hombre del verdadero culto a Dios… E. Deléitate en la Ley de Dios, 2 Crón. 17:7-9. Nota: El rey Josafat reinó 25 años, y en el tercer año de su reinado procura la enseñanza del libro de la Ley de Jehová a todo Judá. La Palabra de Dios nos fortalece, nos instruye, nos alimenta, ilumina nuestras decisiones y nos da la capacidad de permanecer, pues: “Cristo sustenta todas las cosas con la palabra de su poder” (Heb. 1:3) y “Sécase la hierba, marchítase la flor; más la palabra del Dios nuestro permanece para siempre” (Isa 40:8). III. LA RESPUESTA DE DIOS DEPENDE DE LA RESPUESTA DEL HOMBRE. A. Dios estuvo con Josafat, 2 Crón. 17:3a. Nota: En la Escritura los hombres y mujeres que se destacaron, siendo instrumentos que glorificaron al Señor, tuvieron el mismo secreto: “Dios estaba con ellos”. Quizá Josafat no fue tan excelente soldado como el rey David, ni tan sabio como el rey Salomón, pero Dios estaba con él, y eso marcó la diferencia. B. Dios confirmó su reino, 2 Crón. 17:5. Nota: La palabra “confirmó” se traduce también como: consolidó, afirmó, fortaleció, y fue Dios quien lo hizo. Qué bueno es cuando hacemos algo en la voluntad de Dios, y él confirma con su respaldo, así su nombre es glorificado y nuestro corazón se goza de ver a Dios.

Contexto Eliseo predice abundancia de pan 3Y había cuatro leprosos a la entrada de la puerta, y se dijeron el uno al otro: ¿Por qué estamos aquí sentados esperando la muerte? 4Si decimos: ``Vamos a entrar en la ciudad, como el hambre está en la ciudad, moriremos allí; y si nos sentamos aquí, también moriremos. Ahora pues, vayamos y pasemos al campamento de los arameos. Si nos perdonan la vida, viviremos; y si nos matan, pues moriremos.

predicación desde iglesia Bautista Elim Sosteniendo Lo que dice la biblia sobre el arrebatamiento de la iglesia ya que hoy muchos tienen miedo de predicar estos temas ya que para ellos son temas difíciles y duros de predicar pero creemos que esta es la esperanza para todo cristianos fiel y verdadero que Cristo muy pronto regresara Amen /////

La Palabra de Dios nos está diciendo, que esos tiempos en los cuales ya estamos viviendo, son duro de llevar. Por ende el cristiano debe de conocer el tiempo en que está viviendo, tiempo de tener una relación mas intima con Dios, conociendo su Palabra cada día más, con un estilo de vida de oración continua, llevando una vida en santidad, y predicando la Palabra de Dios a las almas perdidas para arrepentimiento, y sobre todo esperando a Cristo.

La oración de Jabes se encuentra en una nota histórica dentro de una genealogía: "Y Jabes fue más ilustre que sus hermanos, al cual su madre llamó Jabes, diciendo: Por cuanto lo di a luz en dolor. E invocó Jabes al Dios de Israel, diciendo: ¡Oh, si me dieras bendición, y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera conmigo, y me libraras de mal, para que no me dañe! Y le otorgó Dios lo que pidió."(1 Crónicas 4:9-10). Poco se sabe de Jabes, más que era descendiente de Judá, era un hombre ilustre y su madre le llamó "Jabes" (que significa "doloroso" o "hacedor de tristeza") porque su parto había sido muy doloroso. En su oración, Jabes clama a Dios por Su protección y bendición. Utilizando un juego de palabras, Jabes, el "hombre de tristeza," pide a Dios que lo protegiese de ese dolor que su nombre recordó y anticipó. La oración de Jabes contiene una solicitud urgente para cuatro cosas: La bendición de Dios. Jabes reconoce que el Dios de Israel es la fuente de toda bendición, y le pide a Dios por Su gracia. Sin duda, esta petición fue basada, al menos en parte, en la promesa de Dios de la bendición para Abraham y sus descendientes (Génesis 22:17). Una extensión del territorio. Jabes ora por la victoria y prosperidad en todos sus emprendimientos y que su vida sea marcada por aumento. La presencia de la mano de Dios. En otras palabras, Jabes pide que la dirección de Dios y Su fuerza sean evidentes en su existencia cotidiana. Protección contra el daño. Jesús enseñó a sus discípulos a orar de esta manera: "Padre Nuestro... líbranos del mal" (Mateo 6:9, 13). Jabes ve a Dios con confianza como su defensor. El objetivo de Jabes en su oración era vivir libre de dolor, y lo último que hemos leído sobre él es que Dios escuchó y respondió a su oración. Como la humilde oración de Salomón por sabiduría (1 Reyes 3:5-14), esta oración devota de Jabes para bendición fue contestada. El éxito que disfrutó Jabes compensó el dolor de su principio. La oración de Jabes superó el nombre de Jabes.

. El rey David huyó y estuvo escondido en la cueva de Adulam, pero el propósito de Dios era muy grande, sin embargo la aflicción de su corazón lo llevó a esconderse y aislarse. Salmo 142:1, 6-7 “Con mi voz clamaré a Jehová; Con mi voz pediré a Jehová misericordia… Escucha mi clamor, porque estoy muy afligido. Líbrame de los que me persiguen, porque son más fuertes que yo. Saca mi alma de la cárcel, para que alabe tu nombre; Me rodearán los justos, Porque tú me serás propicio”. La adoración se centra en Dios mismo y David invoca y clama al Señor en adoración, allí escribió el Salmo 57 y expresa su decisión de adorar y alabar a Dios, Salmo 57:1, 7-11 “Ten misericordia de mí, oh Dios, ten misericordia de mí; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me ampararé Hasta que pasen los quebrantos… Exaltado seas sobre los cielos, oh Dios; Sobre toda la tierra sea tu gloria”. Dependencia de Dios (1 Sam. 22:3-4) “Y se fue David de allí a Mizpa de Moab, y dijo al rey de Moab: Yo te ruego que mi padre y mi madre estén con vosotros, hasta que sepa lo que Dios hará de mí. Los trajo, pues, a la presencia del rey de Moab, y habitaron con él todo el tiempo que David estuvo en el lugar fuerte”. Nota: David dice: “Hasta que sepa lo que Dios hará de mí”, y esto expresa dependencia de Dios, sometimiento a su soberanía. No lo hace con enojo, ni con murmuración. C. Obediencia (1 Sam. 22:5). “Pero el profeta Gad dijo a David: No te estés en este lugar fuerte; anda y vete a tierra de Judá. Y David se fue, y vino al bosque de Haret”. D. Salir de la cueva de Adulam y entrar a la tierra de Judá. Nota: Aunque para algunos esa cueva era “un lugar fuerte” que servía de refugio, protección y escondedero, ese no era el lugar que Dios quería para David, y por eso él debe darle la espalda a la cueva que servía de refugio, a la aflicción, a esa vida escondida y apocada, y entrar a la tierra prometida, es significativo recordar aquí que Judá significa alabanza, agradecer, celebrar, entonces cambia el lamento por la alabanza, sal de la aflicción y avanza hacía lo nuevo de Dios… De 400 hombres valientes que habían sido endeudados, afligidos y amargados, encontramos en esta escritura a tres valientes capaces de entrar hasta los más profundo del campamento enemigo? ¿Qué fue lo que hizo que hombres que creen que no valen nada puedan lograr grandes hazañas? ¿Qué fue lo que pasó en la Cueva de Adulam que cambio la manera de vivir de estas personas?, lo que puedo decirte que el rey David fue el hombre con su vida y testimonio como amar a Dios hizo posible que esos 400 hombres fueran diferentes y llegaran a conocer a Dios y convertirse en valientes que lograron grandes victorias. Pero Dios usa medios que no entendemos para mostrarnos su poder. Es aquí, en la cueva de Adulam, donde se forman los valientes. ¿Quien iba a creerlo? Pero fue cierto. La biblia dice en 2 Samuel 23:13-17 1. Afligidos: del heb, matsóc: opresión, angustia de la guerra, persona oprimida. 2. Endeudados: del heb, nashá: apremiado por un préstamo, haber prestado a interés, usura. 3. Amargados de espíritu: del heb, mar: amargura, furioso, colérico, cruel. Pero varios de ellos, vivieron una transformación, se convirtieron en los valientes de David, quienes acabaron de matar a los gigantes después de Goliat. TEMA: LOS VALIENTES DE DAVID TEXTO: 1er. CRONICAS 12:1-2 INTRODUCCION Conceptos: Valiente: (Heb) Gibbor - Poderoso, diestro, eficaz, fuerte, gigante, hombre, paladín, vigoroso y esforzado. Valor: Connota esfuerzo y poder. Valentía: decisión y trabajo. Manifestación extrema de valor. Valor para afrontar, resistir, desafiar, hacer cara o salir al encuentro al peligro. Debemos ver lo que caracterizó a estos valientes para así nosotros buscar esas características y ser grandes valientes para nuestro David, Jesús. Estos llegaron a ser hombres de renombre por lo que hicieron por un reino, Israel. Ellos pelearon con espadas y ejércitos pero nosotros peleamos con el Santo Espíritu de Dios. I. ¿Dónde los conoció? 1o. Samuel 22:1-2 Adulam: Justicia del pueblo, lugar de reposo. Estos hombres eran apurados, endeudados, amargados, perseguidos, abandonados, desesperados, desposeídos y despreciados. Lo cual éramos nosotros sin Cristo, pero cuando conocieron a David se convirtieron en hombres útiles, esforzados, guerreros, servidores fieles y sobre todo valientes. Se dejaron moldear por David en la cueva de Adulam la cual significa reposo y justicia. Solo la justicia de Dios nos puede justificar y restaurar. II. Sus características Como personas: 1o. Crónicas 12:8 a) Se identificaron con David, por eso se fueron con él. b) Eran fuertes. c) Valientes. d) Entrenados para la Guerra. Sabían usar las armas que tenían y siempre estaban listos para servir. e) Diestros con: Escudo (se sabían defender), lanza (sabían atacar a larga distancia) y espada (atacaban a corta distancia). f) Rostros de leones- se les miraba el valor e infundían temor al enemigo. g) Ligeros como gacelas, eran gente siempre dispuesta, no esperaban que se les dijera que hacer. Como servidores: a) 1er. Crónicas 12:24: Eran equipados para la Guerra. No eran inútiles! b) 1er. Crónicas 12:30: Tenían fama de guerreros. Se ganaron la fama peleando! c) 1er. Crónicas 12:32: Eran sabios en el servicio. Se preparaban! d) 1er. Crónicas 12:33: Podían mantener el orden. Eran sujetos y obedientes! e) 1er. Crónicas 12:33: No tenían doblez de corazón. No eran hipócritas y eran fieles! f) Eran diestros en todo!! III. ¿Quienes eran? 2do. Samuel 23:8-23 a) Adino (Grande): Mató a 800. Nos habla de grandeza y para ser grande en el reino de Dios hay que servir y ser humilde. Para ser exaltado primero hay que ser humillado! b) Eleazar (Dios ayuda): Se le pegó la espada en la mano. Nos habla que para Dios podernos ayudar también nosotros debemos trabajar arduamente. Dios hará lo imposible, nosotros tenemos que hacer lo posible. c) Sama (Dios Oye): El solo derrotó a los filisteos. Nos habla de la diferencia que puede hacer un solo hombre o mujer cuando se mete a clamarle a Dios. Dios oye al que le busca, y contesta al que clama. d) Los 3 Valientes de Belen (Testimonio): El número tres nos habla de testimonio. Al Señor le vamos a agradar no solo con nuestra palabras pero también con el testimonio que demos con nuestra vidas. e) Abisai (Padre de dádiva): Mato a 300 con su lanza. Nos habla del testimonio que los servidores deben dar con sus dádivas y la responsabilidad que deben tener con sus diezmos y ofrendas. f) Benaia (Dios Edifica): Mató a gigantes y leones. Para edificar primero tenermos que derrotar todo obstáculo que se encuentre en nuestro camino, así sean gigantes, murallas o leones. Esos gigantes están dentro de nosotros y para servir debemos vencer todo complejo, area, oposición y prueba. g) Urias Geteo (Llama de fuego, Luz del Señor) Geteo (terror): Este es un valiente frustrado, muerto por su rey (lider). Esto nos habla de cuantos valientes (lideres o servidores) son muertos por el celo o la falta de sabiduría de un ministro (David). h) Los demas valientes: Estos eran 37 en total. Eran hombres que después de vivir en la miseria del pecado fueron restaurados a una posición de honor.

en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Mateo 24:31 Y El enviará a sus ángeles con UNA GRAN TROMPETA y REUNIRAN a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro.

La crucifixión de Jesús La crucifixión de Cristo se encuentra registrada en los cuatro evangelios: Mateo 27:33-44; Marcos 15:22-32; Lucas 23:33-43; Juan 19:17-30. La crucifixión es el proceso por el cual una persona es clavada o es amarrado a una cruz o a una estaca. Fue inicialmente usado por los persas y más tarde por los egipcios, y romanos como una forma de pena capital. Alejandro el Grande la trajo al área Mediterránea y los romanos la perfeccionaron como un medio para castigar con pena capital a ciertos reos. Normalmente había una estaca permanente en tierra señalando el lugar donde la victima sería crucificada llevando su propia cruz hasta el lugar señalado con la estaca. La cruz, la cual era transversal, pesaba generalmente entre 50 y 75 libras. Algunas veces la persona era clavada a estos maderos transversales en forma de cruz y en otras ocasiones eran amarrados. Posteriormente la persona era levantada en el lugar. Un método era levantar estos maderos transversales y colocarlos en una muesca que se encontraba en la parte superior de la estaca para que estas piezas en conjunto parecieran una T. Otro método era colocar estos maderos transversales a pocos metros debajo de la parte superior, formando así, una cruz. Existía otro método donde se clavaba o se ataba a una persona a una estaca individual enterrada en tierra. Generalmente un pequeño letrero se escribía en un pedazo de madera el cual era colocado en el poste describiendo el crimen cometido por el reo y el cual era llevado delante del reo y al frente de la procesión hacia el lugar de ejecución. Posteriormente, éste era clavado a la cruz por encima de la cabeza del reo. Cuando se usaban clavos, estos atravesaban las muñecas entre los huesos cúbito y radio, y no a través de las palmas de las manos ya que el clavo podría rasgar la palma debido a que no podía sostener todo el peso del cuerpo. El aspecto físico del sufrimiento en la crucifixión La agonía de Jesús inició en Getsemaní cuando sudó gotas de sangre. Hematidrosis es un trastorno muy excepcional en la que un ser humano suda sangre. Sólo ocurre cuando la persona sufre de un elevado nivel de estrés, ansiedad o debilidad, por ejemplo, cuando se acerca el momento de su muerte. La causa es que los vasos sanguíneos se dilatan y contraen hasta llegar a romperse, causando hemorragias en la capa de la epidermis próxima a las glándulas sudoríparas. Tras esto, la sangre se mezcla con el sudor y sale por los poros de la piel. • Lucas 22:44: “Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra.” Más tarde, en la noche, Jesús fue arrestado en el huerto de Getsemaní y traído delante del Sanedrín donde fue abofeteado por un soldado cuando Jesús cuestionó al Sumo Sacerdote. • Juan 18:22-23: “Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada, diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? 23 Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?” Jesús fue entonces vendado y golpeado repetidamente en la cara. Estando vendado significaba que no podía “capear el temporal” esquivar o eludir a una persona, dificultad o La Biblia dice que fue golpeado tan brutalmente que difícilmente se podía reconocer. • Marcos 14:65: “Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro y a darle de puñetazos, y a decirle: Profetiza. Y los alguaciles le daban de bofetadas.” • Isaías 50:6: “Di mi cuerpo a los heridores, y mis mejillas a los que me mesaban la barba; no escondí mi rostro de injurias y de esputos.” • Isaías 52:14: “Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres,” Después, Jesús fue despojado de Su ropa y luego fue azotado. En los azotes, un soldado usaba un látigo llamado “flagrum” o “flagelum”, elaborado con correas de cuero las cuales, contaban con pequeñas bolas de metal que tenían incrustaciones de fragmentos de vidrio o hueso y cosidas al final de cada correa. Este látigo era descargado con todas las fuerzas y cuando golpeaba contra la espalda de Jesús, las bolas con los fragmentos se incrustaban en la Su piel y cada vez que se recogía el látigo traía consigo pedazos de piel los cuales expusieron los músculos y tal vez, los mismo huesos del costillar. Indudablemente Su espalda fue reducida a un amasijo de sangre y carne mutilada. Este azote, se detenía cuando la persona moría o cuando alcanzaba la cantidad de 39 latigazos. De acuerdo a la Ley judía, solo se debían dar 39 azotes. Para ese momento ya Jesús se encontraba en gran dolor, habiendo perdido gran cantidad de sangre, tornándose débil y sediento. Solo después de este martirio fue llevado a la crucifixión. • Mateo 27:26: “Entonces les soltó a Barrabás; y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado.” Ellos entonces le despojaron de Su ropa colocándole un manto escarlata sobre Él y le colocaron una corona de espinas sobre Su cabeza. El manto se le tuvo que haber pegado a la sangre coagulada de Su espalda y cuando más tarde se lo quitaron para crucificarlo, tuvo que haber sido doloroso haciéndole que volviera otra vez a sangrar debido a las heridas causadas por los azotes. La corona colocada sobre Su cabeza, tenía una serie de espinas que se le incrustaron hasta el cuero cabelludo y el mismo cráneo, desgarrando y removiendo Su piel; continuando así, una hemorragia severa acompañada de gran dolor. • Mateo 27:29-31: “y pusieron sobre su cabeza una corona tejida de espinas, y una caña en su mano derecha; e hincando la rodilla delante de él, le escarnecían, diciendo: ¡Salve, Rey de los judíos! 30 Y escupiéndole, tomaban la caña y le golpeaban en la cabeza. 31 Después de haberle escarnecido, le quitaron el manto, le pusieron sus vestidos, y le llevaron para crucificarle.” Posteriormente, Jesús fue escarnecido y golpeado nuevamente después de la flagelación. Para este momento, debía estar bien débil y probablemente sin fuerzas para llevar el peso de Su cruz. Así, otra persona fue designada para que le ayudar a llevar la cruz. • Mateo 27:32: “Cuando salían, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón; a éste obligaron a que llevase la cruz.” Jesús fue llevado a la cruz, y finalmente, fue crucificado en a un madero cruzado. Normalmente, una persona era colocada en el travesaño extendiendo su brazo para posteriormente atravesar su muñeca con un clavo. El otro brazo entonces, era extendido también y otro clavo atravesaba la otra muñeca. Al colocar los clavos en la muñeca se amputaba el nervio causando un ardiente dolor, así como también la parálisis en la mano. Los clavos tenían como 15 cms de largo. Una vez Jesús levantado en la cruz, Sus pies fueron calvados a esta. Pero para hacerlo, Sus rodillas fueron dobladas y sus piernas algo recogidas para permitir que Su cuerpo se acostara contra el horizontal para que así sus pies fueron clavados. Una vez levantado, la fuerza de la gravedad trae el peso del cuerpo hacia delante dislocando los hombros y los codos reventando las articulaciones y rasgando los ligamentos. Debido a la posición extendida de los brazos, la cavidad torácica se encuentra en un permanente estado de expansión causando que el respirar sea dificultoso. Con la gran cantidad de pérdida de sangre debido a los latigazos y la crucifixión, Jesús se deshidrata y Su cuerpo tiene menos sangre para llevar oxigeno. Por lo tanto, Su corazón late de prisa en un intento de compensar y Su necesidad de oxigeno aumenta grandemente. Para poder respirar, Jesús tenía que empujarse usando Sus pies clavados para permitirle al pecho suficiente flexibilidad para inhalar. Esto no solo era insoportable sino que también significó que tenía que raspar Su espalda desnuda, golpeada contra el travesaño de madera en bruto. Todo este proceso de respirar e inhalar empujando Su cuerpo clavado solo incrementaba en intensidad al pasar del tiempo. Pronto, el cuerpo llega al punto de no regreso y el corazón, bien se revienta o la persona muere asfixiada. Pero antes de que eso sucediera, la pérdida de sangre resulta en una sed extrema en la medida que el cuerpo pide agua para restaurar esa pérdida de sangre. Jesús dijo: “Tengo sed.” (Jn 19:28), por lo cual, un soldado le ofreció vinagre (Lc 23:36) pero Jesús lo rehusó porque no estaba buscando aliviar Su prueba. Algunas veces los romanos para prolongar el sufrimiento colocaban un asiento muy pequeño al travesaño para que la víctima pudiera sentarse parcialmente. Esto le permitía un pequeño descanso e incrementaría, algunas veces, el sufrimiento por muchos días. Pero en el caso de Jesús, y debido a que fue brutalmente golpeado antes de crucificarlo, murió en un corto período de tiempo. Por lo tanto, no fue necesario romper Sus piernas. Jesús murió en una muerte terrible. En la medida en que leo este registro, me siento afectado por la grandeza de Su sacrificio y muy agradecido porque nos amó lo suficiente para morir por nosotros. Él merece toda la gloria y toda la honra. Crucifixión de Jesucristo - Su Muerte La crucifixión de Jesucristo y Su resurrección son los dos eventos más importantes de la historia de la humanidad. ¿Por qué es esto? Debido a la muerte de Jesús, la raza humana tiene la oportunidad de la salvación eterna. Todos los cuatro evangelios del Nuevo Testamento hablan de la crucifixión de Cristo. Estos autores nos dan relatos gráficos de las antiguas prácticas romanas. He aquí algunos puntos principales del cronograma de la crucifixión: • Jesús fue arrestado en el Huerto de Getsemaní (Marcos 14: 43-52). • Jesús soportó seis juicios - tres de líderes judíos y tres de los romanos (Juan 18:12-14, Marcos 14:53-65, Marcos 15:1, Marcos 15:1-5, Lucas 23:6-12, Marcos 15:6-15) Jesús sobrevivió dolorosas golpizas, flagelación, y burlas (Marcos 15:16-20) • Pilatos trató de transigir con los líderes religiosos haciendo que golpearan a Jesús, pero esta acción no los satisfizo. Pilatos entregó a Jesús para ser crucificado (Marcos 15:6-15) • Los soldados se burlaron de Jesús poniéndole una capa púrpura y una corona de espinas (Juan 19:1-3)

Si Dios ha resucitado a Jesús, quiere decir que Dios es fiel a sus promesas. Dios es incapaz de abandonar en la muerte al que le invoca con fe, como Padre. Si Dios ha resucitado a Jesús, quiere decir que Dios no abandonará a los hombres, no defraudará nunca la esperanza que los hombres pongan en El, no permitirá jamás el fracaso final de aquellos que le invoquen como Padre. En Cristo resucitado, Dios se nos descubre como un Padre fiel a sus promesas de salvar al hombre, un Padre dispuesto a salvar al hombre por encima de la muerte.

Desde luego 3 Juan se dirige a una persona individual, no a una iglesia, aunque no sabemos cuál fuera el Gayo aquí mencionado. Hay tres amigos de Pablo que llevan este nombre: Gayo de Corinto (1 Co. 1:14), Gayo de Macedonia (Hch. 19:29), Gayo de Derbe (Hch. 20:4), Como era Gayo era un hombre, amoroso y hospedador segun los (vv.5-6) "Fielmente procedes" puede traducirse: “has hecho un trabajo fielmente”, “has dado garantía” o “hiciste lo que era seguro”. El texto se refiere a la manera de actuar de una persona, con esto demuestra que Gayo se mantenía en la verdad de la sana doctrina bíblica al proceder de manera correcta como Dios demanda en Su Palabra. Los maestros de la verdad se movilizaban en diversas áreas para compartir la Palabra y era gayo quien les alojaba. Cuando en el (v.7) menciona las palabras "Del Nombre" se refiere a "Jesucristo". La expresión es usada de esta manera en (Hechos 5:41. Y ellos partieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por su Nombre.) La comunidad cristiana primitiva utilizó el Nombre para referirse a Jesús pero había un problema, "Diótrefes" (v.9), que muchos hay de estos! Tal nombre (Diotrephes, Diosytrephö) traducido al castellano significa "nutrido por Zeus" en la antigüedad el nombre tipificaba el carácter de la persona, Zeus era un dios pagano el cual se creía en la mitología griega que era el rey de los demás dioses y que supervisaba e implantaba su dominio su nombre expresaba muy bien su carácter, un hombre dominante que hacia lo que el deseaba. Diótrefes el cual es presentado por Juan como uno "Quien ambiciona ser el primero" El profeta dice ¡Y tú andas buscándote grandezas! No las busques (Jeremías 45, 5) Jesús dijo en el evangelio de (marcos 9: 35 Sentándose, llamó a los doce y les dijo: Si alguno desea ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos.) Mateo 20:26 No ha de ser así entre vosotros, sino que el que quiera entre vosotros llegar a ser grande, será vuestro servidor, Santiago 4:6 Pero El da mayor gracia. Por eso dice: DIOS RESISTE A LOS SOBERBIOS PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Nos ha pedido Jesús, ser auténticos servidores, útiles a los demás, interesarnos por nuestros hermanos, no es fácil, pero eso es lo que nos instruyó Jesús con su ejemplo, “No vine a ser servido, sino a servir”. Jesús denuncia a los escribas y fariseos …5Sino que hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres; pues ensanchan sus filacterias y alargan los flecos de sus mantos ; 6aman el lugar de honor en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, 7y los saludos respetuosos en las plazas y ser llamados por los hombres Rabí.… ? Mateo 23:5-7 ? El que busca ser servido, desvirtúa las enseñanzas y los ejemplos del Maestro El mayor entre ustedes será el que los sirve, porque el que se eleva será humillado, y el que se humilla será elevado”, El Señor fue el ejemplo; “Ustedes me llaman Maestro y Señor, y tienen razón porque lo soy. Si yo el Señor y Maestro, le he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado este ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes” (Juan 13, 13,-15) Pablo, nos enseña: “Nada hagáis por rivalidad, ni por vanagloria, sino con humildad, considerando cada cual a los demás como superiores a sí mismo, buscando cada cual no su propio interés sino el de los demás”. (Filipense. 2,3) “Si alguno se imagina ser algo, no siendo nada, se engaña a sí mismo. (Gálatas 6,3) (1 Timoteo 3: 79= También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo. A. Saludo e introducción. 1. (1) El escritor y el lector.

esta es una predicación disertada en iglesia Bautista Elim Z 21 De La Cuidad Capital De Guatemala “Los cristianos no se diferencian ni por el país donde habitan, ni por la lengua que hablan, ni por el modo de vestir. No se aíslan en sus ciudades, ni emplean lenguajes particulares: la misma vida que llevan no tiene nada de extraño. Su doctrina no nace de disquisiciones de intelectuales ni tampoco siguen, como hacen tantos, un sistema filosófico, fruto del pensamiento humano. Viven en ciudades griegas o extranjeras, según los casos, y se adaptan a las tradiciones locales lo mismo en el vestir que en el comer, y dan testimonio en las cosas de cada día de una forma de vivir que, según el parecer de todos, tiene algo de extraordinario”.