Historia del Arte Siglo XIX clase 07 666y1t

Hoy en día el capitalismo le sonríe a las capas medias les da crédito, ropa agravable, una vida razonable trata como la mierda a los pobres pero pero nosotros no somos los pobres entonces para nosotros es muy difícil imaginar la época en que ya había capas medias pero el capitalismo no le sonreía a nadie es difícil imaginar la época en que la brutalidad de la pobreza extrema de las epidemias de tifus de las calles con barro, de los barrios de casas armadas estaban a dos o tres calles de los intelectuales, de la gente de bien eso es lo que ocurría en las grandes ciudades industriales en el siglo 19 no había esta segregación que se ha ido produciendo urbana junto con la segregación social los barrios de las capas medias con sus colegios y sus supermercados y por allá, por allá, por allá, por allá, nosotros no los vemos los pobres extremos en un país como Chile que se van a gloria de tener éxito económico el 50% de la población vive en la pobreza extrema diluida por la mentira de las estadísticas en Londres en 1840 la cosa era mucho más brutal la city de Londres ya era razonable, pudiente Coventry era un barrio elegante pero las capas medias no vivían en Coventry vivían en Notting Hill es decir, en la colina de nadie es difícil imaginar que los pintores que hicieron famosa la colina de Montmartre en realidad estaban en una barriada obrera semirural incluso al otro lado del río Sana la river bush tenía calles de tierra en la época en que Gogan, Van Gogh, Corot pusieron de moda vivir ahí entonces esa brutalidad tan directa de la explotación capitalista de la miseria es la que explica los horrores moralizantes de las novelas de Charles Dickens, que no era ningún marxista, era un tipo relativamente conservador, de la pintura de Millet, de las novelas de Balzac explica el horror de los socialistas utópicos que no tendrían por qué haber sido socialistas, eran buenos cristianos, buenas personas pero se dan cuenta de lo que ya en esa época se llama la cuestión social y se dan cuenta de el enorme camino de buenas personas que por supuesto no están dispuestas a emprender un camino revolucionario pero cuando se encuentran con las elites, se encuentran con la indiferencia espantosa con la crueldad más increíble, entonces claro, por un lado, horror moralizante, poco cristiano pero por otro lado, la de esos