Reino Unido 
España
Fiódor Dostoyevski; " El gran inquisidor" 3r5u5v
Descripción de Fiódor Dostoyevski; " El gran inquisidor" 5w5om
Fiódor; 1821-1881, escribio 2 años antes de morir los hermanos Karamazov. Dentro de ese libro, ( un collar de perlas de la literatura universal) en el quinto libro, quinto capítulo, sale una perlita que se llama; " El gran inquisidor", uno de los textos de la literatura universal más comentado e interpretado a nivel psicológico, teológico, político y filosófico. Como va muy al compás de los tiempos que corren y seguramente de los que vendrán, les he hecho una locución del texto íntegro, con unos comentarios finales, que espero les sirvan de motivo de reflexión y que puedan disfrutar. Un fuerte abrazo a todos. ¿Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/1099051 4s6f1f
Este contenido se genera a partir de la locución del audio por lo que puede contener errores.
Verás, verás. No te rías, ¿eh? No te rías.
Pero debo hacerte saber que he escrito hace un año un poema acerca de eso.
Y te quedan todavía 10 minutos que perder en mi compañía.
Te lo cuento.
Tú has escrito un poema.
Bueno, en realidad, no lo he escrito.
No he hecho ni dos versos en toda mi vida.
Pero puedo decir que lo he compuesto y que lo llevo estampado en la memoria.
Tú serás el primer lector.
Bueno, es decir, el primer oyente.
Te escucho.
Mi poema se titula El gran inquisidor.
Es absurdo. Ya lo verás.
Fyodor Dostoyevsky, nacido en Moscú, Rusia, el 11 de noviembre de 1821, fallecido en San Petersburgo el 9 de febrero de 1881.
Tres años...
Dos años antes, en 1879, iniciaba su consagratorio monumento literario.
Los hermanos Karamazov, cuyo capítulo, El gran inquisidor, fue elogiado por Freud y por tantos otros pensadores y ha sido ampliamente citado en discusiones filosófico-teológicas y creo que en el momento cultural en el que estamos, en estos tiempos que corren, les va a encantar el relato.
El relato se llama El gran inquisidor.
Le tenía ganas. Un poco de música y comenzamos.
Ante todo, una palabra que servirá de prefacio.
La acción se desenvuelve en el siglo XVI.
Ya sabes que en esa época tomaban las potencias celestes como sujetos poéticos.
No me refiero al Dante.
En Francia, los mismos clérigos daban representaciones enteras en las cuales hacían aparecer las figuras de la Virgen, los ángeles, los santos, Jesucristo y hasta la de Dios.
Todo ocurría sencillamente.
En Nuestra Señora de París, de Víctor Hugo, con motivo del nacimiento del delfín reinando Luis XI, se ve en París, en los salones del Prévoz-Té, una escena titulada El buen juicio de la santísima y graciosa Virgen María.
En este misterio, comparece la Virgen en persona y pronuncia su buen juicio.
Entre nosotros, en Moscú, antes de Pedro el Grande, se daban de tiempo en tiempo representaciones análogas, todas ellas sacadas del Antiguo Testamento.
Además, circulaban entonces muchos romances y poemas cuyos principales personajes eran los ángeles y los santos.
Y en algunos de ellos, intervenía toda la corte celestial.
En nuestros monasterios, copiaban y traducían estos poemas y componían otros nuevos.
Eran tiempos de los tártaros.
Tenemos, por ejemplo, un pequeño poema monástico, traducido probablemente del griego, llamado La peregrinación de la Virgen a través de los sufrimientos.
Hay allá cuadros dignos del Dante, a lo menos por la concepción.
La Virgen visita el infierno guiada por el arcángel San Miguel.
Allí ve a los pecadores y las torturas que sufren.
Comentarios de Fiódor Dostoyevski; " El gran inquisidor" 6n114g