El fin del mundo ya ha ocurrido (Filosofía) 2s1y1m

Las dos alternativas metafísicas de la filosofía del siglo veintiuno la que nos lleva a especular sobre un universo auténticamente inhumano absolutamente indiferente a nosotros como la que nos hace considerar a la especie humana como una fuerza geofísica mayor en la época del antropoceno y de gaya coinciden en situarnos la perspectiva del fin del mundo los podcast de muy interesante grandes reportajes de muy interesante presenta el fin del mundo ya ha ocurrido un texto de rodrigo melchor abajo la revolución científica del siglo diecisiete que lo rescató de un mundo cerrado y jerárquico el geocentrismo aristotélico tole mágico para introducirnos como nos dice alexandre iré en un universo infinito y democrático el heliocentrismo copernicano galilea no que después con la denominada revolución cooper cana de la filosofía crítica de kant en el siglo dieciocho dio paso a la racionalización del mundo el origen oficial de la concepción moderna del hombre como poder constituyente legislador autónomo y soberano de la naturaleza este antropocentrismo o humanismo moderno comenzó en realidad con el mito prometeico aquel por el que el hombre emerge de un desamparo animal originario para convertirse en conquistador del mundo gracias a la técnica y termina en nuestros días afirmando una humanidad sin mundo aquella por la que el hombre se define en términos de foucault como un doble empírico trascendental un ser mas constituyente del mundo que constituido por él sin embargo este excepcionalismo ontológico de la humanidad occidental respecto al mundo que se produce en la modernidad se vuelve profundamente ambivalente en el momento en el que su apropiación relacional y su economización instrumental dan lugar a un profundo sentimiento de pérdida de dicho mundo quizás por ello la posmodernidad denunció el poder constituyente de la humanidad como una inagotable matriz de ilusiones para esta última corriente filosófica del siglo veinte la modernidad representa la época en la que una verdad absoluta el sentido de la historia del progreso del liberalismo o la revolut ción en marcha del socialismo sirve como principio de legitimación de ideologías inevitablemente portadoras de violencia la posmodernidad pone en duda si la legitimación de tales absolutos con el fin de dar lugar a un momento de no violencia del pensamiento que renuncie a fundar el conjunto de representaciones humanas sean estas intelectuales o morales sin embargo esta invalidación de lo que leo tarde nómina en la condición posmoderna los grandes relatos los grandes sistemas de representación metafísicos y políticos de la modernidad solo nos deja la posibilidad bien de un pensamiento débil vattimo o bien de mantener la mera conversación rorty de este modo la posmodernidad termina suponiendo el final de la propia filosofía entendida como diálogo entre la humanidad y el mundo ofreciéndonos como resultado la misma pérdida del mundo del humanismo moderno ahora bien en una huida hacia adelante de aquel proceso de desvitalización ontológica del mundo o en términos de weber de desencantamiento del mundo en la actualidad seguimos confiando en la ideología prometeica del progreso de la humanidad en dirección a un milenio socio técnico en este caso la pérdida del mundo se da como cumplimiento de nuestro propio deseo pues confiamos en que el genio tecnológico de la especie y nos permitirá vivir en un entorno configurado a nuestra medida esta síntesis tecnológica de una nueva naturaleza es pregonada por la ideología neoliberal la sociedad a la cultura itec decir con valley como nos dice uno de los directores de ingeniería de google ray kurzweil en la singularidad está cerca cuando los humanos trascendemos la biología del año dos mil cinco la singularidad es el nombre de una discontinuidad antropológica que alcanzado un punto de inflexión cuando se supere la condición orgánica y mundana de la especie de modo que la tecnología nos llevará a una nueva era transhumanista en la que nos habremos transformado literalmente en una humanidad emancipada del