La Ética en la Guerra...¿Es posible? 1u6y6s

Buscamos salir del reflejo que siempre nos devuelve y, a la vez, nos encierra en nuestra propia mirada harta de verse a sí misma.

Buscamos poner en cuestión los esquemas propios, contrastando, escuchando y debatiendo, con el que piensa diferente y que, sin embargo, nos acompaña en esta búsqueda.

Escuchar. Lo hemos roto. Ya podemos salir. Ya estamos todos fuera del espejo. Bienvenidos.

Bueno, pues aquí estamos un mes más en Fuera del Espejo, dentro del Nido Caótico.

Hoy tenemos, aparte de los habituales, que estamos yo mismo, Enrique y Eduardo, pues hoy tenemos a mi amigo Fernando Pastor o el Dandy, yo es que le llamo al Dandy y no voy a poder evitar llamarme así.

Cele hoy queda disculpado porque no tiene problemas con el ordenador y hoy estamos grabando en remoto, porque normalmente lo hacemos presencialmente.

Bueno, ¿cómo vais? ¿Todo bien? Bien.

Vale. ¿De qué vamos a hablar hoy? Vamos a hablar de ética, pero ética en la guerra.

La ética es un tema que hemos tratado mucho, la ética, la moral, que las vamos a tratar de forma un poco indistinta, como si fueran sinónimos, aunque no lo son.

Es un tema que hemos tratado mucho dentro del Nido Caótico porque, de hecho, el año pasado hicimos unas conferencias sobre ética en Galapagar y algunas las grabamos.

Así que si queréis bichear, pues las tenéis a vuestra disposición en la web.

Entonces, bueno, ética lo entendemos más o menos como la capacidad que tenemos los seres humanos de distinguir entre el bien y el mal, la moral de una forma más intersubjetiva o compartida, y la ética, pues se puede decir que a título individual, aunque es una de las acepciones que tienen las palabras, pero bueno, esto es lo de menos.

Vamos a hablar de ética en la guerra a partir de un artículo de un filósofo que se llama Balcer, ¿no? Se llama Michael Balceres, ¿no? Sí, Balcer.

Balceres, que ha escrito bastante sobre el tema de la ética en la guerra con un libro que se publicó hace ya bastantes años que se llamaba Guerras justas e injustas.

Tiene otros libros, ¿no? Y con esto vamos a hablar y vamos a intentar hacer algún paralelismo, como he dicho, con los conflictos actuales.

Esto a modo de introducción, ¿no? Tú, Landi, te has leído el libro, ¿no? El de Guerras justas e injustas.

Sí, sí, sí. Me lo leí y me ha impresionado. Me gustó muchísimo, la verdad. Me lo he leído varias veces, pero ya hace muchos años.

El problema es que ya me lo leí hace muchos años, pero me ha dejado el pozo y me ha dejado… Es un libro que realmente me ha marcado mi forma de ver conflictos bélicos, sobre todo, y ver las guerras y ver lo que está pasando ahora, por ejemplo, también, en muchos árabes.

Bueno, pues iremos comentando. ¿Qué os ha parecido así el artículo? Es un artículo introductorio, ¿no? Simplemente.

Vale, no sé si quieres tú, Enrique, comentar algo así de inicio, de lo que te hayas quedado sobre el artículo, de los principales conceptos, y luego ya vamos hilando.

Bueno, me parece, en parte, una distinción muy clásica, ¿no? Distinguiendo lo que es la ética, digamos, la justicia para la guerra, es decir, si una guerra es justa o no, si es legítima, y por otro lado, qué comportamientos son isibles dentro de una guerra, ¿no? Y bueno, pues en principio yo estaría de acuerdo en general con la distinción que él hace, ¿no? Es decir, la única guerra que me parece posible, vamos, éticamente posible o éticamente legítima, es la defensa ante una agresión, ¿no? Para mí, en principio, estaría claro.

Y luego, en los comportamientos dentro de una guerra, pues ahí tengo más dificultades, ¿no? Porque a mí me parece que un soldado, por ejemplo, es una cosa que me planteo con la guerra de Ucrania o con la de Gaza, es decir, al fin y al cabo, muchos de los soldados que están ahí no son profesionales, son, muchos de ellos forzados, y hasta qué punto tiene sentido distinguir entre soldado y civil.

Esa es una distinción que yo, bueno, puedo entenderla, pero no sé si tiene mucho sentido o no, ¿no? No sé, pero bueno, esa es la única parte que tenemos.

Bueno, pues iremos desacelerando así un poco el artículo y comentando. Eduardo, tú, ¿cómo lo has visto? Bueno, no tengo tampoco todavía una opinión formada, realmente me voy aquí más con el ánimo de aprender de gente que ha trabajado más el tema.