Episodio 28. La Senda del Zen y el Satori 55253b

Desde las vías de salvación atléticas de renuncia pregonadas por la práctica del hinduismo hasta las numerosas corrientes que han influido en torno al tronco filosófico del budismo las doctrinas que han sido cultivada durante milenios en tierras de asia poco a poco han ido calando hondo en el pensamiento occidental y como una ley natural que conduce a un eterno retorno los misterios de oriente comienzan su lenta pero firme apertura hacia las tierras de occidente así tampoco resulta extraño que cada vez más una visión menos ortodoxa sobre la historia de la humanidad comienza a ser investigada un anal isis transgresor que permite analizar estudiar y aprender algo más sobre la historia oculta la humanidad fórmulas mágicas quiere ganar identifica poderes ocultos que pudieron ser revelados en esquema de otros mundos que se dibujan en áridos desiertos en misterios de oriente y occidente la senda del cine a partir de los siglos seis y siete el budismo comenzó a infiltrarse en japón a través de china surgieron distintas escuelas de budismo pero adquirió un carácter muy especial la denominada sam en china que luego sería la cem en japón el budismo zen es una vía hacia la iluminación que desde hace décadas ha despertado un gran interés entre los occidentales es de algún modo una especie muy singular de sincretismo entre el budismo y el taoísmo ya que la enseñanza taoísta imperaba en china cuando penetró la corriente budista el origen la evolución y el espíritu del film en el siglo uno el budismo penetra en china para tres siglos después configurar la escuela de budismo chan más adelante en el país nipón muy influida por el taoísmo se formó esta rama budista muy especial y que a diferencia de otras insistió en que la iluminación no era gradual sino repentina o abrupta y puso el énfasis en que la experiencia liberadora debe conseguirse en la vida cotidiana sin necesidad de renunciar al mundo ni adoptar la vida monástica los primeros expositores y maestros chan impartían las enseñanzas despojándola de cualquier convencionalismo artificio o especulaciones metafísicas dos monjes y maestros alcanzaron gran relieve divulgando la más pura enseñanza cam tao cheung chau que exhortaban a los aspirantes a que buscasen con ellos su propia naturaleza o identidad iluminada estos maestros eran a la vez taoístas y budistas los seguidores del cine en su intento por entroncar esta rama budista directamente con la enseñanza de buda para consolidar su autoridad insistieron siempre en un pasaje que tuvo lugar en el pico del buitre sagrado y que seguramente dista mucho de ser histórico se dice que en cierta ocasión el bendito se hallaba predicando a sus discípulos en esta colina y que en esos momentos un brahmán se acercó a él y le ofreció una flor rogándole que siguiera impartiendo el dharma buda elevó entonces la flor en el aire la contempló y guardó un significativo silencio en esta situación he aquí que un discípulo esbozó una sonrisa porque al parecer era el único que había comprendido el gesto saturado de elocuente sabiduría del buda mostrando el dharma sin necesidad de recurrir a las limitadoras palabras y haciéndolo de un modo directo a través de un gesto y un prolongado silencio de ese modo bastante difuso los budistas zen quieren darnos a entender que el mismo buda sería el primer patriarca m o expositor del cine como tal