El demonio de la perversidad, de Edgar Allan Poe 324u6k

Casa tinieblas presenta el demonio de la felicidad en el examen de las facultades impulsos de la prima móvil del alma humana los frenos locos olvidaron mencionar una tendencia que aun cuando existe visiblemente como sentimiento primitivo radicales irreductible ha sido también itida por los moralistas que le precedieron ninguno en la pura arrogancia de la razón la hemos tenido en cuenta hemos permitido que es capaz de su existencia a nuestros sentidos tan solo por falta de credibilidad de fe ya sea fe en la revelación o en la cábala jamás se nos ocurrió pensar en ello precisamente por causa de su carácter de superhéroe acción no hemos experimentado la necesidad de comprobar este inclinación esta tendencia no no será posible imaginar su necesidad ni tampoco adquirir la noción de este primer mobile y aunque hubiese penetrado las fuerzas nosotros nos hubiéramos podido comprender nunca cuál era su misión en la economía de las cosas humanas temporales o eternas no podemos negar que la tecnología y una gran parte de las ciencias físicas han sido concebidos a priori el intelectual o el lógico pretende más que el inteligente y observador comprender los designios de dios dictarles sus planes después de haber profundizado de este modo ya su gusto en las intenciones de jehová y de acuerdo con ellas ha construido en sus innumerables y café dichosos sistemas entre enología por ejemplo hemos empezado estableciendo y por cierto de una forma muy natural que era designio de la divinidad el que el hombre comida más tarde asignamos al hombre un órgano de alimento y y este órgano es aquel por el cual la divinidad obliga al hombre de grado o por fuerza a comer en segundo lugar decidido ya que por designio de dios debe el hombre perpetuar su especie nos vemos forzados a descubrir un órgano de natividad ocurrió lo mismo con los de compatibilidad y en suma con todo órgano que representa una inclinación un sentimiento moral o una facultad de pura inteligencia en este orden de los principios de la acción humana los excursionistas con o sin razón se han limitado seguir en principio las huellas determinadas por sus predecesor dedo siendo y estableciendo cada cosa con arreglo al destino pre concebido del hombre y fijando como base las intenciones de su creado mucho más prudente y seguro hubieran sido establecer nuestra clasificación ya que nos es absolutamente necesario clasificar la en los actos que el hombre ejecuta habitualmente y en aquellos que de forma ocasional lleva a efecto ocasionalmente siempre antes que fundar la en la hipótesis de que la divinidad misma es la que obliga a su realización si no nos es posible comprender a dios en sus obras visibles cómo podremos comprender le en los internet través pensamientos suyos que dan vida a esas obras si tampoco nos es posible imaginar le en sus creaciones objetivas de qué forma habremos de concebir le en sus modos sustantivos y fases de creación la inducción a posteriori hubiese obligado a la freno logia a itir como primitivo innato principio de la acción humana un algo paradójico que a falta de un término más significativo llamaremos perversin esto teniendo en cuenta el sentido que aquí le atribuimos es realmente un móviles sin causa una causa sin móvil bajo su poder cobramos sin una finalidad inteligible si esto aparece como una contradicción en los términos podemos modificar la proposición diciendo que bajo su influjo oramos por la razón de que no deberíamos hacerlo teóricamente no puede existir una razón más razonable pero en realidad no hay otra