Cuando dejamos de discernir entre el bien y el mal 663442

Ya tenemos que volver una y otra vez a la raíz de la crisis intelectual que sin duda afecta al estado de las cosas que van desde las permanentes economías fallidas hasta la desorientación de los individuos por razones del mal llamado y mal traído género la punta de la red del mal comienza en la desmoralización que los individuos es decir cuando éstos han dejado de discernir entre el bien y el mal relativización según sus propios criterios fundador en los intereses personales el individualismo que es lo que acabamos de definir nos encauzar un mundo sin los demás donde el espejo de nosotros somos nosotros mismos y por lo tanto lo que nos rodea se convierte en objetivos para volver una y otra vez a nuestro propio yo personas naturaleza dinero sexo todos se convierte en el referente de lo que nos apetece o no confundiendo esto con la libertad que nunca podrá ser verdadera si no está referida a lo que somos porque sólo somos lo que somos en referencia de los demás aniceto más ferrer magnífico ensayo libertad y ética pública se pregunta nos pregunta cómo alcanzar el respeto a la libertad de cada individuo según el derecho aplicable al conjunto de la sociedad quien decide y de qué modo el modelo de una sociedad en qué medida al ciudadano contribuye a su configuración como conciliar la libertad la ética y la justicia social sin faltar a los derechos de nadie la libertad y la verdad van cogidas de la mano y no pueden distanciarse porque cuando esto sucede ni libertad ni es verdad lo que se propaga por que como él mismo autor dice y abro comillas la vida no es propiamente humana si se renuncia a vivir en libertad no es libre quien se le se entiende de la verdad lo bueno lo bello y lo justo no se accede a la verdad quien no se arriesga a pensar por sí mismo cierro comidas querer dar marcha atrás y tratar de colocarlos en la casilla de salida es imposible sobre todo a estas alturas de nuestra contemporánea edad porque la sociedad de hace solo diez años ya no es la nuestra y no digamos la de hace veinte pero si es bueno revisar el histórico de la destrucción masiva de la ciencia social y el comienzo de la libertad errático porque conociendo su origen y destrucción podremos saber como reconstruir a la sociedad y a nosotros mismos todo comenzó en dos mil cinco justo cuando josé luis rodríguez zapatero abrió la caja de los desórdenes sociales y en el congreso aprueba con la ley del matrimonio homosexual y se implantó de forma perversa una ley que igualaba por semejanza al matrimonio natural es cierto que al derecho a casarse de los homosexuales le precede a la ley del aborto que ya venía socavando las bases de la sociedad una sociedad que cada día tenía más asumida la posibilidad de abortar es decir matar a otro semejante pero diferente a nosotros mismos en el vientre de su madre como algo con lo que había que convivir algo así como a quien le toca vivir con un vecino que poner la música alta que para unos es la marcha de moda y para otros es algo ruidoso una vez que la sociedad ha logrado relativa a la vida del ser humano en su momento más vulnerable donde la madre tiene la mayor sintonía con la vida ajeno lo demás es fácil de desestabilizar debido al aborto que mata el inicio de la vida y al mono mío que es el origen de todo es posible relativización el ser los condicionantes de vida y eso que ahora llaman auto percepción la ruptura del sexo binario esta definitivamente instalada y con los géneros de diseño es fácil o muy fácil inventarse todos los días uno pero la deriva no se para en todo esto porque al perder el ancla de la razón y dejar al ser humano a los pies de los caballos de los sentimientos café también una ley animalista que equipara a personas con el resto de la naturaleza y por lo tanto los derechos quedan diluido como pasa con el matrimonio respecto a los monos mío o mejor aún como dice cesará alcalá en su libro animales como terminamos compartiendo derechos de igual a igual pero sólo el ser humano mantiene la responsabilidad de sus obligaciones es más asumiendo las consecuencias de los animales que no tienen raciocinio ni voluntad también el ecologismo convertido en la religión que todo lo puede porque todo lo justifica