Balcón Aracelitano 1x07 543w3w

El balcón marcelita no llegamos a la séptima entrega sean bienvenido a una vez más a este proyecto realizado por la boca lía de juventud ocasión continuaremos con la segunda parte de la sesión denominada aragua la historia la cual fue iniciada en el programa anterior con la colaboración de nuestro amigo joaquín alberto aranda cruces asimismo para finalizar retomaremos la sesión milagro facilitando así que sin más dilación damos comienzo de entrega arco y en la historia llegamos a la sesión denominada dará la historia donde siguiendo el hilo del programa anterior pues seguimos hablando de la llegada a la vivienda cena en este caso ahora abordamos un poco más la otra sesión al igual que las el programa anterior a nuestro amigo coaching bueno viajó aquí como estaba comentando seguimos hablando de la llegada de la virgen de la serie recordamos que esta es la segunda parte de la sesión que comenzamos el programa anterior aunque se puede escuchar de manera independiente lo ideal sería pasar antes por la del programa anterior no es así exactamente las dos acciones están pensadas para ser autónoma se puede escuchar eta independientemente de la otra pero lo ideal sería que si no se escuchaba la primera sobre todo si no se conoce la historia de cómo llegar a dejen alucina que se trata en el programa justamente anterior sería que se escuchase esa sección también perfectos y sin duda rápidamente recordamos que en el último programa hablamos de cómo llegó la virgen araceli el sena y del contexto político social y económico de lucena mil quinientos el sentido que el año en que llegó pero bueno de que vamos a hablar hoy la intervención de hoy es entrar en la religiosidad dado que obviamente el aspecto que más influye la virgen de araceli pues en ese sentido he pensado que era lógico dedicarle una única excepción a la religiosidad de lucena en ese año mil quinientos ese sentido me he hecho la religión un préstamo presidente de la vida cotidiana así que si te parece comenzamos con con la sección en sí que al igual que la última vez pues para empezar un contexto general de lo que era la religión en lucena en ese año en ese año en el siglo xix hay mil quinientos se sentirá que a mi me gustaría empezar con una frase de un historiador muy famoso o al menos para mi lo que bartolomé venas a que dice que la existencia cotidiana en esta época estaba saturada de de religión y en este sentido por el centro a su hermano como en otras sitio pues lo sentí no tenían la costumbre en muchas veces la costumbre en madrid una obligación como digo tenía la costumbre de dar limosna y de ir a misa incluso si será hereje costa nombre marcaba la vida pero donde mejor se ve la importancia de la religión y esto lo puede decir con conocimiento de causa del tratado testamento tu casa un testamento de esta época y el testamento lo primero que dice el texto mentar y es decir la persona que te esta es que se ha reconciliado con dios y una vez que esta reconciliado con dios pues dice a la persona a la que va a dejarles su su herencia y una parte bastante notable era dinero que se dejaba para misa y además también llama la atención que había mucha gente que pedía ser enterrar a con lo hábito de una orden religiosa por lo tanto la revisión estado presente en la vida cotidiana a ello podemos suma la cantidad de fundaciones religiosas que habían lucena y que curiosamente aumentaron justo después de la llegada de la virgen si te recordamos la virgen quiniela ese sentido mil quinientos sesenta y cinco se funda san juan de dios en mil quinientos setenta santo domingo de guzmán y poco después la cofradía de nuestro padre jesús nazareno y de la sangre la de santana la de maría santísima de rosario y la venerable orden tercera me quinientos ochenta y ocho bastante después se funda en la ermita de san marco evangelista y la cofradía de del glorioso evangelista hacer un pequeño inciso no sobre lo último que ha comentado de la enorme cantidad de fundaciones religión