
Arquetipos Universales: Carl Jung y Ken Wilber – Diálogo Profundo con Javier de Ayunarte y Héctor Gil 48w2i
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En esta fascinante conversación, Javier de Ayunarte y Héctor Gil de Escuela Integrativa exploran los arquetipos universales desde las visiones de Carl G. Jung y Ken Wilber. ¿Cómo influyen estos patrones primordiales en nuestra psique, nuestra evolución y el desarrollo transpersonal? Desde la terapia hasta el viaje del héroe, pasando por la feminidad y la integración de la sombra, este diálogo invita a una reflexión profunda sobre el papel de los arquetipos en la actualidad. ¿Son simplemente imágenes del inconsciente colectivo, como postuló Jung, o pueden reinterpretarse dentro de una visión más amplia de la conciencia, como propone Wilber? Acompáñanos en este análisis enriquecedor donde se cruzan la psicología profunda, la filosofía integral y la espiritualidad aplicada. ¡No te lo pierdas! ⏳ Temas: ¿Qué son los arquetipos y por qué son relevantes hoy? Carl Jung y los arquetipos del inconsciente colectivo La visión de Ken Wilber: arquetipos y niveles de conciencia El viaje del héroe y su impacto en la transformación personal La feminidad y los arquetipos en la cultura actual Terapia, sanación e integración de la sombra ¿Cómo aplicar estos conceptos en la vida cotidiana? 🔔 Suscríbete para más contenido sobre desarrollo personal y transpersonal! o Javier: https://www.instagram.com/ayunarteayunos/?hl=es https://www.ayunarte.com/ o Hector: https://www.instagram.com/hector_gil_garcia 6p6y3y
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Bueno, gracias Héctor por estar aquí. Vamos a tener un rato de algunas preguntas que he ido diseñando en relación al viaje del héroe y sobre todo la psicología transpersonal y algunos conceptos de Jung y Wilber.
Y bueno, decir que tienes el curso del viaje del héroe, que yo le estoy pegando ahí 30 vueltas, estoy haciendo terapia contigo y está siendo súper útil. Aprovecho para recomendarlo porque es un muy buen trabajo en cuanto a que hacemos una sesión mensual y hay como trabajos que requieren de mi intención y de mi compromiso y realmente creo que esto está siendo un... o sea, yo estoy notando los resultados y creo que tiene que ver, aparte por la calidad de las propuestas, porque me implica. Me implica y esto es una diferencia de otras veces en las que, pues bueno, la cosa ha sido más mecánica pero no me ha implicado tanto el trabajo personal.
Gracias.
Así que sí, estoy muy agradecido de tener este espacio. Hay una serie de preguntas que tengo por ahí que un día te comenté y bueno, me dijiste que podíamos hacer esto.
Muy bien, gracias Javi. Y así aprovechamos para, como vamos a hacer un poco de teoría, vamos a teorizar y que le pueda servir a ti y a mí el charlar juntos y también pues que podamos compartir con gente que le interesa estos temas de Wilber, de Jung, de lo transpersonal, etcétera. Partiendo de que no soy ningún experto, soy un estudiante desde hace muchos años pero en el proceso de siempre tratar de estudiar y aprender un poco más.
Bueno, gracias Héctor. Voy a ir a la primera, voy a leer un poquito para ser claro, ¿no? A ver, Jung trabaja con personas a partir de la segunda mitad de la vida donde se abría el viaje de lo personal a lo transpersonal.
Afirmaba que antes de entrar en esta fase de ir hacia lo transpersonal tenemos que construir un ego, un yo fuerte, algo así como completar un proceso de afirmación, una estructura que pudiera sostener el viaje de la segunda mitad de la vida.
Al mismo tiempo en el proceso terapéutico hay un primer trabajo con los complejos que entiendo que tiene que ver con el ámbito personal y que tiene la finalidad de ese fortalecimiento del yo y posteriormente con los arquetipos como modelos universales y más relacionados con esa segunda etapa transpersonal. Quiero saber, estoy entendiendo bien, ¿podrías hablar un poquito más sobre el trabajo de los complejos, los arquetipos en el proceso terapéutico, Héctor? Sí, muy bien, Javi.
Es muy interesante tu pregunta porque además es un tema que está hoy como muy en el aire, muy actual y es la inmadurez de los seres humanos actuales. Es como que tenemos una sociedad, una cultura que promueve una especie de adolescencia eterna y valores de inmadurez, de no crecimiento, de no responsabilidad, de no libertad individual, etc.
Entonces es muy interesante esto que dices porque Jung precisamente se negaba a trabajar con personas, digamos, jóvenes porque entendía que hasta los 40 años más o menos, la primera mitad de la vida era una fase de desarrollo donde la personalidad tanto de hombres como de mujeres, tanto de personas sanas como de personas enfermas, la personalidad se está desplegando y se está, digamos, haciendo con el mundo, con el mundo que le rodea.
En esa primera etapa de los 0 a los 40, digamos, sería una etapa de afianzarse en el mundo, tener la familia, tener el trabajo, la profesión... Es todo un desarrollo, digamos, personal.
Y por lo tanto, Jung decía que hacia la mitad de la vida, entre la primera mitad y la segunda mitad, había precisamente una falla, una crisis, que es lo que conocemos como la crisis de los 40 en Occidente, que ahora se está trasladando, se está moviendo hacia los años 50. Es en los años 50 de las personas donde se producen grandes crisis precisamente porque maduramos mucho más tarde, no salimos de casa a veces hasta los 20 o 30 años.
Entonces, cuando el individuo, la personalidad, ya se ha desarrollado en esa primera mitad, hay un gran encuentro con la sombra, digamos.
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